الانحرافات الكبرى — الصفحة ١٠٥

ثمود قبور في الصخور : أعلام الجحود

صاحب الميزان : وقوله تعالى : ( أتنهانا أن نعبد ما يعبد آباؤنا ) يدل على معنى

العبادة المستمرة وذلك لاتصال عبادة الأبناء بعبادة الآباء .

عندما قالوا لصالح عليه السلام : لقد كان لنا رجاء فيك ، وكنت مرجوا فينا

لعلمك ولعقلك ولصدقك ولحسن تدبيرك . عندما قالوا هذا كانوا يلوحون

بالمنصب في حقيقة الأمر . وعندما لوحوا بالمنصب عرضوا مطالبهم عندما قالوا :

فكل شئ يا صالح إلا هذا ، وما كنا نتوقع أن تقولها . فيا لخيبة الرجاء فيك ( 44 )

وأمام الترغيب بالمنصب لوحوا بقبضتهم الحديدية في حالة رفض مطالبهم عندما

أخبروه أنهم في شك مما يدعوهم إليه شك يجعلهم يرتابون فيه وفيما يقول :

( وإننا لفي شك مما تدعونا إليه مريب ) . وهكذا عرضت ثمود مطالبها . لقد

أرادت الأصنام رمز وحدتها القومية ، فوضعت ما أرادت على سهم حديدي ،

مقدمته رجاء إن أصاب هدفه تمت لهم السيطرة على الدعوة ، وإلا فثقافة

التشكيك في مؤخرة السهم الحديدي من شأنها أن تقضي على الدعوة وتعود

بالقطيع إلى غابات الآباء .

أمام ثمود وقف صالح عليه السلام يرى معالم الضياع على وجوه القوم ، هو

يدعوهم إلى الطهارة وهم يعملون من أجل إقامة سنن دولتهم ، وهو قد حذرهم من

قبل أن لا يمسوا الناقة بسوء ، وبايعوه على ذلك وها هو يرى علامات النكث ترى

بين طيات فقه التشكيك الذي لوحوا به ، فقال لهم ردا على ما أثاروه : ( يا قوم

أرأيتم إن كنت على بينة من ربي وآتاني رحمة منه فمن ينصرني من الله إن عصيته

فما تزيدونني غير تخسير ) ( 45 ) . والمعنى : أخبروني . إن كنت مؤيدا بآية

معجزة تنبئ عن صحة دعوتي . وأعطاني الله الرسالة وأمرني تبليغ رسالته . فمن

ينجيني من الله ويدفع عني إن أطعتكم فيما تسألون ووافقتكم فيما تريدونه مني ،

وما يريدوه مني هو ترك الدعوة ( 46 ) . إن حرصكم من أجل أن أترك الدعوة وأرجع

إليكم لا يزيدني إلا خسارة . إن اللحوق بكم فيه غضب لله وحرماني شرف

الرسالة وخزي في الدنيا وعذاب في الآخرة وهذا كله خسارة بعد خسارة .

( 44 ) في ظلال القرآن : 1907 / 2 . ( 45 ) سورة هود ، الآية : 63 . ( 46 ) الميزان : 313 / 10 .