خلق الإنسان بين الطب والقرآن — الصفحة ٨٧

تعريف الحيض عند الفقهاء في المذاهب الأربعة

لا يقال له دم حيض عند الحنفية وقولهم غير صغيرة خرج به من لم تبلغ سبع

سنين ( وهو أقل سن تحيض فيه المرأة عندهم خلافا للمذاهب الأخرى التي

تقرر أقل سن للحيض تسع سنوات ) . . . وقولهم غير كبيرة خرج به التي زاد

سنها على 55 سنة وهو المعتمد عندهم وتسمى آيسة إلا إذا رأت دما قويا

كالحيض فإنه يعتبر حيضا .

الشافعية : قالوا الحيض هو الدم الخارج من قبل المرأة السليمة من

المرض الموجب لنزول الدم إذا بلغ سنها تسع سنين فأكثر من غير سبب

ولادة . والمراد بالدم ما كان له من لون من ألوان الدماء وهي خمسة : السواد ثم

الحمرة ثم الشقرة ثم الكدرة ثم الصفرة .

والدم الذي يخرج من قعر الرحم سواء كانت المرأة حاملا أو غير حامل لان

الحامل يمكن أن تحيض عند الشافعية والمالكية خلافا للحنابلة والحنفية الذين

يرون أن الحامل لا تحيض .

والدم الذي يخرج من غير الرحم لا يسمى حيضا سواء خرج من القبل

أو الدبر أو من أي جزء من أجزاء البدن .

وقوله السليمة من المرض الموجب لنزول الدم خرج به الدم الذي ينزل

بسبب المرض ويقال له دم استحاضة . وقوله إذا بلغ سنها تسع سنين خرج به

ما دون التسع فإنه لا يسمى حيضا بل استحاضة . . . والمرأة يمكن أن تحيض

ما دامت على قيد الحياة وبذلك خالفوا الحنابلة والمالكية والحنفية . . . وقوله

من غير سبب ولادة خرج به دم النفاس .

الحنابلة : قالوا الحيض دم طبيعي يخرج من قعر رحم الأنثى حال

صحتها وهي غير حامل في أوقات معلومة من غير سبب ولادة .

وهو قريب من قول الشافعية الا في قوله وهي غير حامل فالحامل عند

الحنابلة لا تحيض ودمها دم استحاضة . وهذا موافق لقول الأحناف ومخالف

لقول الشافعية والمالكية الذين يرون أن الحامل يمكن أن تحيض . وقوله في

أوقات معلومة خرج به الصغيرة وهي ما دون تسع والكبيرة الآيسة وهي التي

بلغت 50 سنة وقولهم من غير ولادة خرج به النفاس .