خلق الإنسان بين الطب والقرآن — الصفحة ٥١٦

الأحاديث الواردة في العزل

وقد رد عليه الإمام علي بقوله : لا تكون مؤودة حتى تمر عليها التارات ( وفي

لفظ الأطوار ) السبعة : حتى تكون سلالة من طين ثم تكون نطفة ثم تكون

علقة ثم مضغة ثم عظاما ثم تكسى لحما ثم تكون خلقا آخر . . فقال عمر

رضي الله عنه صدقت أطال الله بقاءك .

وقد ورد شرط واحد في اباحته هو أن تأذن الزوجة لان لها حقا في الولد

مثلما للزوج فإذا أذنت فقد ارتفع الخلاف . . وقد أخرج القزويني " نهى

رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعزل عن الحرة الا باذنها " .

وقد ورد عن عمر رضي الله عنه أنه نهى عن العزل الا باذن الزوجة . وهذا

هو مذهب الإمام أحمد . . وغيره . لان للمرأة حقا في الولد وحقا في

الاستمتاع .

ومن المعلوم أن العزل قد يسبب توترا للزوج . . وقد يسبب سرعة الانزال

قبل أن تقضي الزوجة وطرها فيكون في ذلك نوع ايذاء لها . وعليه فلا ينبغي

أن يكون العزل الا بموافقة الزوجة . .

فإذا ما اتفق الزوجان على العزل أو غيره من موانع الحمل بشرط أن لا

يكون الدافع لذلك خشية الاملاق . . ولا كراهة ولادة البنات فذلك

جائز . . واليك ما قاله الامام الغزالي في الاحياء وهو يناقش مختلف آراء

الفقهاء في العزل ويوضح رأيه بعد ذلك بأسلوب مشرق جلي .

يقول الامام الغزالي عن العزل في " الاحياء " " كتاب النكاح " :

ومن الآداب أن لا يعزل بل لا يسرح الا إلى محل الحرث وهو الرحم .

" فما من نسمة قدر الله كونها الا وهي كائنة " هكذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . فإن

عزل فقد اختلف الفقهاء في اباحته وكراهته على أربعة مذاهب : فمن

مستبيح مطلقا بكل حال ومن محرم بكل حال ومن قائل يحل برضاها ولا

يحل دون رضاها . . وكأن هذا القائل يحرم الايذاء دون العزل ومن قائل

يباح في المملوكة دون الحرة . .