خلق الإنسان بين الطب والقرآن — الصفحة ٤٠٣

رواية مسلم في باب القدر

والرابع : تقدير آخر بعد هذا . . وهو عندنا يتم خلقه وينفخ فيه الروح

كما صرح به الحديث الذي قبله ( حديث ابن مسعود رضي الله عنه ) .

وهذا يدل على سعة علم الرب تبارك وتعالى واحاطته بالكليات

والجزئيات . .

وكذلك التصوير الثاني مطابق للتصوير العلمي والثالث مطابق للثاني . .

والرابع مطابق للثالث . . وهذا مما يدل على كمال قدرة الرب تعالى ومطابقة

المقدور للمعلوم . . فتبارك الله رب العالمين وأحسن الخالقين " .

ولا يكتفي ابن القيم بهذه المحاولة الرائعة في التوفيق بين فهمه للأحاديث

مما يدل على سعة علمه وغزارته في مختلف فروع المعرفة . . ولكنه أيضا يقوم

بنفس المحاولة مرة أخرى في كتابه طريق الهجرتين " فيذكر فيه كثيرا من

الأحاديث الواردة في الخلق ويحاول أن يوفق بينها وبين حديث عبد الله بن

مسعود المتقدم . . ( صفحة 72 إلى 76 ) . . وبما أن كلامه في طريق

الهجرتين قريب مما ذكرناه عنه من التبيان في أقسام القرآن فلا نعيده هنا . .

وقد رأينا أيضا محاولة ابن رجب الحنبلي في كتابه جامع العلوم والحكم

كما نقلناه عنه أول الفصل . . وكذلك محاولات الإمام ابن حجر العسقلاني في

فتح الباري ومن سعة علمهم وغوصهم وراء الحقائق انهم يأتون بمختلف الآراء

وخاصة الإمام ابن حجر . . ولو كانت تعارض رأيه وينقلها إلينا بكل أمانة

ودقة . .

ونحن نرى ان الخلق كله يجمع في الأربعين وفيها تفصيل ما أجمل كما

يقول ابن القيم . . وان النطفة والعلقة والمضغة والتخليق كلها تكون في

الأربعين . . وقد مر معنا في الفصول السابقة ان النطفة الأمشاج تحتاج إلى ستة

أيام قبل أن تعلق وفي تلك الفترة تكون مثل الكرة وتسمى الكرة الجرثومية . .

ويصف هذه المرحلة ابن القيم فيقول : ان المني إذا اشتمل عليه الرحم ولم

يقذفه استدار على نفسه واشتد إلى تمام ستة أيام " .