خلق الإنسان بين الطب والقرآن — الصفحة ٤٠٠

رواية مسلم في باب القدر

من ترتيب الاخبار لا من ترتيب المخبر به ويحتمل أن يكون ذلك من تصرف

الرواة برواياتهم بالمعنى الذي يفهمونه " .

وقد ذهب إلى هذا الفهم ابن رجب الحنبلي . في كتابه " جامع العلوم

والحكم "

ومعنى ذلك أن هناك من السابقين من فهم أن خلق الانسان يجمع في بطن

أمه في أربعين يوما . . وفي هذه الأربعين تكتمل مراحل نموه نطفة فعلقة

فمضغة . .

وهناك منهم من فهم أن خلق الانسان أنما يتم في مراحل . . وكل مرحلة

تستغرق أربعين يوما . . فالنطفة أربعين يوما والعلقة أربعين والمضغة أربعين

ومجموع ذلك مائة وعشرون يوما . . ثم يحدث عندئذ نفخ الروح . .

ورأى كثير منهم أن ذلك يخالف الأحاديث الكثيرة التي تحدد دخول

الملك في الأربعين كما قد مر معنا في حديث حذيفة بن أسيد الذي رواه

مسلم . . " إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث الله ملكا فصورها وخلق

سمعها وبصرها وجلدها ولحمها " وحديثه الآخر الذي جاء فيه " يدخل الملك

على النطفة بعدما تستقر في الرحم بأربعين أو خمسة وأربعين ليلة فيقول يا رب

أشقى أم سعيد فيكتبان " . .

وفي صحيح مسلم أيضا " ان النطفة تقع في الرحم أربعين ليلة ثم يتسور

عليها الملك فيقول يا رب ذكر أم أنثى " .

وفي مسند الإمام أحمد : " إذا استقرت النطفة في الرحم أربعين يوما أو

أربعين ليلة بعث إليها ملك فيقول يا رب شقي أم سعيد ؟ فيعلم " .

وهناك روايات أخرى ذكرنا بعضا منها في أول هذا البحث . . وخلاصتها

جميعا ان الملك يدخل في الأربعين فيحدث التخليق للأعضاء المختلفة

وللذكورة والأنوثة . . وتكتب الشقاوة والسعادة والرزق والأجل .

وبما أن فهم رواية ابن مسعود على أساس أن مرحلة النطفة أربعين يوما