خلق الإنسان بين الطب والقرآن — الصفحة ٣٩٩

رواية مسلم في باب القدر

3 ) " ان أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة . ثم يكون علقة مثل

ذلك . . ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح

ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وعمله وشقي أم سعيد " .

مما تقدم من روايات الحديث الذي رواه الصحابي الجليل عبد الله بن

مسعود نجد اختلافا طفيفا في ألفاظ الحديث . . وهو ما يتوقع حدوثه لدى رواية

حديث الرسول صلى الله عليه وسلم رغم الضبط الشديد والعناية التامة بحفظ الحديث

الشريف . . فأحاديث المصطفى صلوات الله عليه لم يكتب منها مباشرة الا

القليل . . وأما أغلب الأحاديث ومنها هذا الحديث فقد مضت عشرات السنين

قبل أن يكتب وتناقله الحفظة الثقات جيلا بعد جيل حتى جيل البخاري رحمهم

الله جميعا في المائة الثانية . . فكتبه الامام البخاري في صحيحه . .

وهذا الاختلاف الطفيف في الألفاظ يؤدي إلى الاختلاف في الفهم . .

فرواية الإمام مسلم والروايتين الأوليين للبخاري لم تذكر النطفة قط . . وانما

ذكرت هذه الروايات ان الخلق يجمع كله في بطن الام في أربعين يوما . . ثم

يفصل الحديث ما يحدث في هذه الأربعين . . وهذا بالضبط ما ذهب إليه ابن

القيم عندما قال كما ذكرناه عنه قبل قليل " فيأذن الله لملك الرحم في عقده

وطبخه أربعين يوما . . وفي تلك الأربعين يجمع خلقه " وبعد أن يذكر تفصيل ما

يحدث في الأربعين إلى أن ينفصل الرأس عن المنكبين بحيث يظهر للحس

يقول " فهذا معنى قوله صلى الله عليه وسلم يجمع خلقه في أربعين يوما . . . وفيه تفصيل ما

أجمل فيه " .

ومعنى أن فيه تفصيل ما أجمل فيه أن مرحلة النطفة والعلقة والمضغة

تندرج جميعا في الأربعين الذي يجمع فيه الخلق . .

وذلك ما يذكره الإمام ابن حجر العسقلاني في فتح الباري ( كتاب القدر )

عن جماعة من الشراح المتأخرين الذين يرون " فيكون قوله فيكتب معطوفا على

قوله يجمع . . . وأما قوله ثم يكون علقة مثل ذلك فهو من تمام الكلام الأول

وليس المراد أن الكتابة لا تقع الا عند انتهاء الأطوار الثلاثة . . فيحمل على أنه