خلق الإنسان بين الطب والقرآن — الصفحة ٢٤٤

تكون الحبل الظهري البدائي ( النوتوكورد )

علقة ثم من مضغة إلى آخر أطوار الانسان ( من تفسير ابن جرير الطبري ) .

في الآيات الكريمة شريط متكامل لخلق الانسان وهو يمر بجميع مراحل

أطواره طورا بعد طور وخلقا بعد خلق حتى يخرج إلى هذه الدنيا . . ثم يواجه

مراحل حياته التي تنتهي بالموت . . ثم بعث ونشور لا شك فيهما ولا ريب ثم جنة

ونعيم أو جحيم وسعير . .

ويبدأ الشريط من التراب أولا يذكرنا ببدء خلق الانسان كيف أنشأه الله من

التراب حتى استوى في أجمل صورة وأحسن تقويم . . تلك هي النشأة الأولى .

والتراب بعد ذلك مصدر تكوين النطفة والعلقة والمضغة . . ولا يخرج بها عن

مرحلتها الطينية الا تلك النفخة الربانية التي استحق بها آدم عليه السلام التكريم

على الملائكة حيث قال لهم رب العزة : اسجدوا لآدم فسجد الملائكة كلهم

أجمعون الا إبليس أبى واستكبر وتعزز أن يسجد للمخلوق من الطين ولم ينظر

إلى النفخة الإلهية التي حلت في هذا المخلوق الكريم . . ثم هي النفخة تتكرر

في كل جنين ترفعه بها من وهدة الطين وثقلته إلى شفافية الروح وانطلاقها مع

الملأ الأعلى من الملائكة المكرمين .

* ( الذي أحسن كل شئ خلقه وبدأ خلق الانسان من طين . ثم جعل

نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه . وجعل لكم السمع

والابصار والأفئدة . قليلا ما تشكرون ) * . السجدة .

والنقلة بين مرحلة الطين وخلق آدم ثم مرحلة النطفة وخلق الجنين نقلة

بعيدة في الزمان ونقلة بعيدة في الأذهان . . ولذا جاء التعبير فاصلا بينهما في

الآيتين الكريمتين ( في سورة الحج وسورة المؤمنون ) بثم .

والمسافة بين النطفة والعلقة مسافة كبيرة في ميزان الخلق وان كانت غير

بعيدة في حساب الزمان . . * ( ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين . . ثم

جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا

المضغة عظاما فكسونا العظام لحما . . ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن

الخالقين ) * .