خلق الإنسان بين الطب والقرآن — الصفحة ٢٤

تمهيد : التناسل

ولم يوكل الله سبحانه وتعالى إلى البشر حفظ النوع . . وانما ركب فيهم

هذه الغريزة القوية الدافعة . . وجعل في الرجل شوقا وحنينا إلى المرأة . .

وجعل في المرأة رغبة وتطلعا إلى الرجل . . وغرز فيهم حب الأبناء . . وتحمل

المشاق في سبيل تنشأتهم وتربيتهم . . .

* ( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها . . وجعل

بينكم مودة ورحمة - إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون . . ) * .

* ( والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا . وجعل لكم من أزواجكم بنين

وحفدة . . ورزقكم من الطيبات ) * . . .

ويقول ابن القيم في التبيان في أقسام القرآن ص 238 :

" ثم لما أراد الله سبحانه أن يذر نسلهما ( أي آدم وحواء ) في الأرض

ويكثره وضع فيهما حرارة الشهوة ونار الشوق والطلب . وألهم كلا منهما اجتماعه

بصاحبه فاجتمعا على أمر قد قدر " . . ويقول " ثم اقتضت حكمته سبحانه أن

قدر لخروجها ( أي الشهوة ) أقوى الأسباب المستفرغة لها من خارج وداخل . .

فقيض لها صورة حسنها في عين الناظر وشوقه إليها . وساق أحدهما إلى الآخر

بسلسلة الشهوة والمحبة فحن كل منهما إلى امتزاجه بصاحبه واختلاطه به ليقضي

الله أمرا كان مفعولا . . وجعل هذا محل الحرث وهذا محل البذر ليلتقي الماءان

على أمر قد قدر " .

والحكمة في خلق الانسان من الذكر والأنثى خفية على الناس . . ولو

تمعنوا فيها لسجدوا لله شكرا على هذه النعمة . . . وكم من نعم تغمرنا آناء الليل

وأطراف النهار ونحن عنها غافلون سادرون . . بل متجبرون كافرون . .

ولو خلق الله الانسان من خلية واحدة تنقسم كما تنقسم الأميبيا والبكتريا

لأصبح ملايين البشر نسخة مملة مكررة . . ولكن الله ربط التناسل بالذكر والأنثى

بحيث ينفرد كل انسان عن غيره حتى ولو كانا توأمين . . .

فالخلايا تحمل في طياتها جسيمات ملونة ( الصبغيات أو