خلق الإنسان بين الطب والقرآن — الصفحة ٢٠٢

العلقة في اللغة

الفصل الرابع عشر العلقة لفظ العلقة عند المفسرين

العلقة في اللغة

لفظ العلقة عند المفسرين :

يقول أغلب المفسرين القدامى ( 1 ) وكثير من المحدثين ومنهم الشهيد سيد

قطب والشيخ المراغي رحمهم الله على أن العلقة هي دم غليظ متجمد . .

وجميع الترجمات لمعاني القرآن الكريم فسرت العلقة بالدم المتجمد CLOT أي

جلطة دموية . . وشذ عن ذلك الأطباء الذين تعرضوا لمعنى العلق مثل الدكتور

حامد الغوابي في كتابه " الاسلام والطب " والدكتور محمد وصفي في كتاب

" القرآن والطب " والدكتور سيف الدين السباعي في كتابه " الاجهاض بين الفقه

والطب والقانون " والدكتور موريس بوكاي في كتابه " القرآن الكريم والتوراة

والإنجيل والعلم " ( 2 ) . . واتفق الأطباء على أن العلقة هي المرحلة التي تعلق

فيها النطفة الأمشاج ( التوتة ) بجدار الرحم وتنشب فيه . .

ونحن نتفق معهم في ذلك تماما وسنزيد الامر توضيحا وتفصيلا . . وليس

كلام الأطباء في هذا الباب تطفلا فيما لا يعنيهم . . فهم أقدر الناس على فهم

هذه الآيات المتعلقة بخلق الانسان على حقيقتها لارتباط ذلك بعلومهم

ومهنتهم . .

ليس ذلك فحسب ولكن معاجم اللغة تؤكد لنا أن ما ذهب إليه الأطباء هو

الأقرب إلى مفهوم العلقة اللغوي .

العلقة في اللغة :

جاء في المصباح المنير : أعلقت ظفري بالشئ أنشبته . . وعلقت

الشئ بغيره فتعلق وعلق الوحش بالحبالة علوقا أي تعلق . . ومنه قيل علق

الخصم بخصمه وتعلق به . . وعلق الشوك بالثوب إذا أنشب به واستمسك . .

وعلقت المرأة أي حبلت .

( 1 ) قال ابن الجوزي في زاد المسير في علم التفسير " وقيل سميت علقة لرطوبتها وتعلقها بما تمر به " . وهذا يدل على أن بعض المفسرين القدامى قد فهم العلقة قريبا مما نفهمه نحن منها اليوم في نهاية القرن العشرين . ( 2 ) جمال الدين عياد ، من كتابه بحوث في تفسير القرآن ، سورة العلق .