خلق الإنسان بين الطب والقرآن — الصفحة ١٩

مقدمة الطبعة الأولى

التطور من كتابات القدماء والمحدثين مؤيدين ومعارضين . . .

ولم ينشرح صدري لما توصلت إليه . . ولعل الله يشرح لي صدري وييسر

لي أمري ويحلل عقدة من لساني فأقول فيها قولا يرضي الله ورسوله . . وأرجو أن

يكون ذلك في كتاب مستقل . . .

وكنت أظن أن مرحلة الخلق التالية للمرحلة الطينية . وهي الخلق من

النطفة فالعلقة فالمضغة . . فالعظام يكسوها اللحم . . إلى التصوير في

الأرحام . . إلى الخلق من بعد خلق في الظلمات الثلاث . . كنت أظن أنها

ستكون سهلة ميسورة للأسباب التالية :

1 - ان الآيات القرآنية الكريمة التي تحدثت عن مراحل خلق الانسان كثيرة . .

وواضحة جلية .

2 - ان الأحاديث النبوية الشريفة التي شرحت هذه الآيات وأضافت إليها بعدا

جديدا كانت كذلك في غاية الوضوح . . إلا ما جاء منها حول تحديد موعد

التخليق فقد بدا فيها تعارض ظاهري في أول الأمر مثل حديث حذيفة بن

أسيد الذي أخرجه مسلم وفيه " إذا مر بالنطفة اثنتان وأربعون ليلة بعث الله

ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها " . . .

وحديث عبد الله بن مسعود الذي أخرجه الشيخان : " إن أحدكم يجمع

خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة

مثل ذلك ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح " . . .

ولكن جهابذة العلماء من أمثال ابن حجر العسقلاني وابن القيم

والنووي وابن رجب الحنبلي لم يتركوا هذا الاشكال الظاهري بل وضحوه

وفسروه بما يشرح الصدر ويزيل الاشكال . . وقد سردنا ذلك كله في فصل

" مراحل التخليق " مقارنا بما يقوله علم الأجنة . . وموضحا بالصور

الفوتوغرافية الرائعة التي توصل إليها الطب في الربع الأخير من القرن

العشرين . . .

3 - إن علم الأجنة وما يقوله الطب في خلق الانسان من النطفة . . إلى