خلق الإنسان بين الطب والقرآن — الصفحة ١٨٤

الفصل الثاني عشر النطفة الأمشاج نبذة تاريخية

مجريات العلوم المختلفة بسبب الاحترام الشديد لآراء أرسطو والالتزام بها .

وقد لخص أرسطو في بحثه عن الأجنة معتقدات أهل زمنه ورأيه فيها

واعتبرها تندرج تحت نظريتين :

الأولى : وهي ان الجنين يكون جاهزا في ماء الرجل فإذا دخل ماء الرجل الرحم

انعقد ثم نما كما تنمو البذرة في الأرض يستمد غذاءه من الرحم .

الثانية : ان الجنين يتخلق من دم الحيض حيث يقوم المني بعقده مثلما تفعل

الإنفحة باللبن فتعقده وتحوله إلى جبن . . وليس للمني في ايجاد الولد

دور قط وانما هو دور مساعد مثل دور الإنفحة في ايجاد الجبن .

وقد أيد أرسطو هذه النظرية الأخيرة ومال إليها . . وقد كان أرسطو من

المؤيدين لنظرية التخلق الذاتي التي تقول بتولد الدود والمخلوقات من العفونة

والمواد المتحللة . . ولذا تصور ان الجنين يتخلق من دم الحيض كما كان يعتقد

ان الحشرات والديدان تتولد من العفونات والمواد المتحللة ( 1 ) . .

وقد ظلت هذه النظرية سائدة ردحا من الزمن حتى جاء لويس باستير العالم

الفرنسي المشهور وقضى عليها قضاء مبرما عام 1864 حيث أثبت أن العفونات

مصدرها مخلوقات دقيقة جدا ( تدعى الميكروبات ) . . وقد أثبت غيره من قبله

بسنوات أن المواد المتحللة والعفونات لا تولد الديدان ولا الحشرات . . وانما

تتوالد هذه الحشرات نتيجة تجمع بيضها حيث ترميه الحشرات الطائرة أو

الزاحفة . . وتتولد اليرقات ثم تنمو اليرقات إلى حشرات .

وعلى هذا الأساس قامت صناعة حفظ الأغذية . . وقد استطاع باستور أن

ينقذ صناعة الجعة ( البيرة ) في وطنه فرنسا من الانهيار نتيجة لتلك الاكتشافات

كما أن له الفضل في تعقيم اللبن بطريقته المنسوبة إليه - البسترة - وهي طريقة

بسيطة تتمثل في تسخين اللبن إلى 60 درجة ثم تبريده بعد ذلك وحفظه في أواني

( 1 ) قال فقهاء المسلمين بالاستحالة ( اي تحول ) الثمر إلى دود التمر وتحول الروث إلى دود الروث وهو كلام مبني على ما قاله القدماء من اليونان بتحول المواد إلى مخلوقات كما يحصل في التمر والفواكه وغيرها . .