نهاية الأفكار ونزهة الأبصار — الصفحة ٦٩

الفصل التاسع عشر في وصف الروح الباصر كيفية تولده

من الغشاء الذي نباتها منه . وهي تلتحم بالقرنية فيصيران كطبقة واحدة ولذلك سميت ملتحمة ومنفعتها ان توقي العين بصلابتها من الآفات الواردة عليها من خارج . وهي في ذلك من خارج نظيرة الطبقة الصلبة من داخل .

الفصل التاسع عشر في وصف الروح الباصر كيفية تولده

الفصل التاسع عشر في وصف الروح الباصر كيفية تولده

اعلم أن الروح الباصر عند الأطباء هو من جنس الروح النفساني الطف ما فيه . ومطلق الروح عندهم بخار « 122 » لطيف تصعده الحرارة الغريزية من الرطوبة الغريزية ، فيعدله الهواء الوارد على أبداننا من خارج . ثم يسري في الأعضاء ويعين القوى على افعالها . فاللطيف من الروح النفساني ينفذ من العصبتين إلى العين ومبدؤه من الروح الحيواني . في الأصل يصعد في العرقين اللذين ذكرنا انهما يصيران

- وهي عبارة عن غشاء مخاطي رقيق يبطن الأجفان من الداخل ويغطي القسم الامامي من الكرة العينية عدا القرنية . وموزعة في ثلاث نواح : الناحية التي تبطن فيها الأجفان من الخلف وتسمى ( منظمة الأجفان ) والناحية التي تبطن فيها القسم الامامي من كرة العين عدا القرنية وتسمى بالمنظمة الكروية . والناحية التي تنثني فيه في الزاوية التي تتصل فيها الجفن بالكرة . وتنطبق منظمة الأجفان على غضروف الجفن وعلى مجموعة من الغدد الدمعية وتدعى ( غدد كروسه ) وفي المنظمة أو الملتحمة أوعية دموية واعصاب وعقد بلغميه . كما أن قنوات الغدد الدمعيه تفتح في الانثناء العلوي للملتحمة هذه . أما القسم الذي ينطبق على الكرة والذي يغطي الجزء الامامي من كرة العين عدا القرنية فهو ملتصق دون تماسك بالطبقة الصلبة . والملتحمة الطبيعية عادة تكون ملساء ناعمة عديمة اللون تقريبا ( أو وردية اللون ) وتكاد تكون شفافة وهي تحتوي على الكثير من الأوردة والشرايين . ( 122 ) في الأصل : عدمم نحار لطف تصعده الحرارة العريزية من الرطوبة العربزيه . وردت الجملة التالية في حاشية الصفحة ( من الروح النفساني ينفذ من العصبتين إلى العين ومبدؤه من الروح الحيواني ) .