نهاية الأفكار ونزهة الأبصار — الصفحة ٦٠

الفصل الثاني عشر في وصف الرطوبات التي تحتوي عليها هذه الطبقة المذكورة كل واحدة منها على حدة ووضعها ومنفعتها وأولا في الجليدية

المرئية تنطبع فيها ألوانها وهي رطوبة صافية مقفلة غير ذات لون « 96 » مشفّة صلبة مستديرة الشكل إلى التفرطح . وتسمى بالجليدية لأنها قطعة من جليد . وجعلت مشفّة غير ذات « 97 » لون لتقبل في ذاتها ألوان المبصرات فتدركها القوّة . وهي تلتحم اعني الشبكية على نصف من الجليدية هكذا « 98 » وجعلت الجليدية صلبة لتكون متماسكة فلا يحدث فيها ترجرج فلا تستقر الصور المنطبعة فيها فلا يمكن ادراكها لأنها تموج لو كانت رقيقة القوام . وجعلت مدورة الشكل لتقابل بحدبتها جهات كثيرة لا جهة واحدة كالمستقيم فتدرك من جهات كثيرة لا جهة . وجعلت مفرطحة ليلاقي المبصر منها اجزاء كثيرة كالحالة في المستقيم . فيكون قد جمعت ما يدني المستقيم والمحدب وطبعها بارد يابس . وانما جعلت في الوسط لأنه احرز « 99 »

( 96 ) في الأصل : وهي رطوبة صافية منعقدة غير ذي لون . ( 97 ) في الأصل غير ذي لون . ( 98 ) جاء في التذكرة ص 21 عند الكلام عن الشبكية ( فيصير منها الطبقة الشبكية التي تحوي الزجاجية وتلتحم في النصف من الجليدية على هذا المثال ) ولم يذكر المؤلف المثال أو رسمه . . . . ( 99 ) يريد بالجليدية العدسة ( Lens ) أو الجسم البلوري Cristillin . وقد جعلها الكحالون الإغريق والعرب اشرف جزء في العين وانها في وسط الكرة وهي التي تنطبع عليها الصور . . . . وسميت بالجليدية لأنها تشبه الجليد . وهي مستديره وليست محكمة الاستدارة بل فيها عرض ما . وموضعها في وسط العين كنقطة توهمتها في وسط كرة ( تذكرة الكحالين ص 16 ) وجاء في المقالات هي 74 : وهذه الرطوبة اعني الجليدية بين رطوبتين . واحدة من خلفها شبيهة بالزجاج الذائب وتسمى باليونانية ( الشبيهة بالزجاج ) أو الزجاجية Vitreius وواحدة من امامها وتدعى بالرطوبة البيضية واما ما ذكر من أن موضعها في وسط العين فذلك دليل على أن جميع ما سواها مما في العين انما خلق لها ، اما ليدفع عنها آفة واما ليؤدي لها منفعة . والمؤلف يقول : وانما جعلت في وسط العين لأنه أحرز . وبالطبع كذلك وصفها الإغريق . أما حقيقتها حديثا فهي عدسة شفافة عديمة اللون محدبة الوجهين ، وتحدب