الموسوعة التيمورية من كنوز العرب في اللغة والفن والأدب — الصفحة ٢٣

( وصف العين )

يا قلب مالك لا تفيق وقد رأت * عيناك كيف مصارع العشاق ؟

فتكت بك الحدق المراض ولم تزل * تشجى القلوب جناية الأحداق

و ( الناظر ) : السّواد الأصغر الذي يبصر فيه الرّائى شخصه ، والعرب تقول :

هو مثالها ، وإنسانها ، ودوابها ، وناظرها ، وبصرها ، وصبيها ، وغيرها ، ولعبتها ، وبؤبؤها ، وتمثالها ، وسوادها ، وحبها ، ومذلكها . قال ابن مطرف :

وهذه الأسماء كلّها لموضع البصر الذي في حاسّة البصر ؛ والجمع : نواظر . وليس الذي يرى الرائي صورة نفسه في ذلك الماء لصفائه ، ويستدل على صحّة الحاسّة بما تخيّل فيه .

و ( الناظران ) - أيضا : عرقان في العين يسقيان الأنف ، يقال : إنّه لمرتفع الناظرين ، ويقال للذي استحيى من أمر : خفض له ناظريه ، والناظر يجمع على :

نواظر . قال شارح كتاب الفصيح : نظرت بعيني ونظّرت : انتظرت وتنظرت .

و ( نظرت ) بمعنى : رحمت وتفكّرت . وأنظرت الرجل : أخّرته ، وأنظرته :

جعلته ينتظرني ، وقوله تعالى : « انْظُرُونا » أي : أمهلونا . قال الشيخ برهان الدين القيراطى :

يا قاتلي بنواظر أجفانها * بسيوفها الأمثال فينا تضرب

قل للغزال أو الغزالة إذ رنت * أو لاح يهرب ذا ، وتلك تغيّب

و ( الحماليق ) : هي بواطن الأجفان ، واحدها حملاق - قال ابن مطرف :

هي التي تراها - إذا قلبت للكحل - محمرّة . وقال الزبيدي : الحماليق نواحي العين ، ويقال لمؤخرى العينين مما يلي الصدغين : الحقيمان ، الواحد : حقيم والأشفار هي حروف الأجفان التي ينبت عليها الشعر ، والواحد : شفر ، ومنه : شفير الوادي ، وشفير كل شئ حرفه .

قال الشيخ جمال الدين بن نباتة .

إذا كان شفر العين فوق محلّها * فعندي أنا الأشفار خير من العين