الموسوعة التيمورية من كنوز العرب في اللغة والفن والأدب — الصفحة ٢١

خلق الإنسان وصفاته

وتقدّم البحتر القصير ، ومثله في القصر : الجعبر ، والدحدح ويقال أيضا في هذا :

دحداح ، ودحداحة ، وكذلك الحجدر ، والحنبل ، والمجذر ، والكهمس .

والأصمع : القصير الأذن . والنفاش : القصير الناقص . وذكره الخطابي في حديث النبي صلى اللّه عليه وسلم أنّه مرّ برجل نفاش فحرّ ساجدا ثم قال : أسأل اللّه العافية وفسّره بما تقدّم ، وقال : قال النضر بن شميل : يقال : رجل نفاش أي قصير ، واطى وهو فوق النفاش . وسئل رجل من أهل اللغة عنه ، وكان قصيرا فظن أن السائل يعرّض به فقال : هو أقصر منى . ولم يزده على ذلك . ويقال : لكل شئ من الطير والهوام إذا خفّ وتحرّك من مكانه : تنفش . قال ذو الرمة يصف « القردان » :

إذا سمعت وطء المطىّ تنفّشت * حشاشتها في غير لحم ولا دم

وأما الطوال فالمشعان ، وجاء في الحديث : « فإذا رجل مشعان يسوق غنما ، وهو :

العطبول . ومن صفة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم « ليس بعطبول ولا قصير » ، ويقال :

رجل عطبول ، وامرأة عطبول سواء . والمشذب ، : الطويل . ووصف « هند بن أبي هالة النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال : ( كان أطول من المربوع ، وأقصر من المشذّب ) . والممغط أيضا : الطويل ، ومنه في صفة النبي صلى اللّه عليه وسلم :

« ولم يكن بالطويل الممغط » .

العاذر : العرق الذي يسيل منه دم الاستحاضة . و ( العاذل ) باللام - لغة فيه .

العجب : بالضمّ : ( الرجل يعجبه القعود مع النساء ، أو : تعجب النساء به )

العتب : ما بين السّبّابة والوسطى أو : ما بين الوسطى والبنصر .

العتوب : من لا يعمل فيه العتاب .

عسب : ( رأس عسب - ككتف : بعيد العهد بالترجيل ) .

العفلاء . الشّفة التي تنقلب عند الضحك .