الموسوعة التيمورية من كنوز العرب في اللغة والفن والأدب — الصفحة ١٨٦

آلات الطّرب وأصوات الغناء

إلى صحراء بيت المقدس يوما في الأسبوع ويجتمع الخلق ، فيقرأ الزبور بالقراءة الرخيمة ، وكانت له جاريتان موصوفتان بالقوّة والشدّة فكانتا تضبطان جسده خيفة أن تنخلع أوصاله مما كان ينتحب ، وكانت الوحوش والطيور تجتمع لاستماع قراءته .

وقال صلى اللّه عليه وسلم ، لأبى موسى الأشعري لما أعجبه حسن صوته :

« لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود » .

وكان السلف يستمعون ويحضرون مجالس الغناء : قال رجل للحسن البصرىّ رحمه اللّه : ما تقول في الغناء ؟ فقال الشيخ : نعم العون على طاعة اللّه ، يصل الرجل به رحمه ، ويواسى به صديقه .

وفي « طبقات العلماء » رقم 1418 تاريخ ص 182 : مقطوع في مدح مغنّيين .

وفي ص 211 - 214 من مجموعة شعريّة يرجّح أنّها للعصفورىّ . ولعلّها منقولة من « مطالع البدور » : مقطّعات في المغنّين والعوّادين - مدحا وهجوا .

وقال النّاجم مادحا :

طفقت تغنّينا فخلنا أنّها * لسرورنا بغنائها تعنينا

وقال أبو هلال العسكري :

وهيّجت لي من شجو ومن فرح * أيد نثن على الأوتار عنّابا

لا عيب في العيش إلّا خوف غيبتكم * إنّ السرور إذا ما غبتموا غابا

وقال أبو عون الكاتب :

تشدو فيرقص بالرؤو * س لها ، ويزهر بالكؤوس

وقال علىّ بن عبد الرحمن بن يوسف المنجّم في عوّادة :

غنّت فأخفت صوتها في عودها * فكأنّما الصّوتان صوت العود

غيداء تأمر عودها فيطيعها * أبدا ، ويتبعها اتّباع ودود