الموسوعة التيمورية من كنوز العرب في اللغة والفن والأدب — الصفحة ١٥٨

الألوان والأصباغ

يقول : بات هذا الصائد في القترة وهي النّاموس ، والزّرب أيضا ، وقد أبصر وحشا فانتشرت نفسه ، فلو مضغ شريا . ما بصق - لئلّا ينفر الوحش . والشّرى :

الحنظل . والصّوران : القرنان ، وأحدهما صور .

وأنشدنا أبو بكر بن الأنبارىّ :

نحن نطحناهم غداة الغورين * بالضابحات في غبار النقعين

نطحا شديدا لا كنطح الصّورين

والزّنمتان : الهنّيتان المتعلّقتان ما بين لحى العنز . والتتوان : ذؤابتا القلنسوة وأحدهما تتو . وفي القلنسوة لغات ، ويقال : قلنسوة ، وقلنسية ، وقلنسا ، وقلساة .

وقال أحمد بن عبيد : وقليسية - تصغير قلساة ، وقال : وجمع قلساة :

قلاسىّ .

وحكى عن الزبيدىّ : ما أعجب هذه القلاسىّ التي أراها على رؤوسكم ، وروى أبو عبيدة عن الأصمعىّ وأبى زيد : قليسيه وجمعها قلاس ، وقرأت على أبى بكر بن الأنبارىّ في « الغريب المصنّف » قال : أنشدنا أبو زيد :

إذا ما القلاسى والعمائم أخنست * ففيهنّ عن صلع الرّجال حسور

وقوله : ثمال مال ، أي : أصل مال ، والثميلة : ما يبقى في بطن البعير من العلف .

وقيل لأعرابى : إشرب ؛ فقال : إني لا أشرب إلّا على ثميلة .

الشّراقى : ثياب بيض .

الشّقحة : الشّقرة ، والأشقح : الأشقر .

الشّوران : العصفر وثوب مشوّر : معصفر أي مصبوغ بالعصفر .

شهبر : شهبر وبر البعير : اشهابّ .