الموسوعة التيمورية من كنوز العرب في اللغة والفن والأدب — الصفحة ١٣٨

التطيب بالطيب والتبخر به

يبتاعها النّاس على أنها * رخيصة مع أنّها ( غاليه )

وقال يخاطب قاضى القضاة جلال الدين البلقيني ، وقد أهدى له قارورة ( غالية ) :

رخيصة قدر أن تضاف لعبدكم * ولكن بكم إن حقّق القول ( غاليه )

أخرج ابن عساكر في تاريخه ، عن طريق الزبير بن بكار قال : حدثني عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عمر بن عبد العزيز الزهري قال :

قال عبد الرحمن المحاربي :

لا صبر عن دار بنى باليه * إني أرى ليلتهم لاهية

قد شربوا الخمر وناموا معا * قد آثروا الدنيا على الباقية

وأبسطوا الديباج في دارهم * واستصبحوا في الليل بالغالية

قال : كانوا في بعض الليالي على لهوهم فلم يجدوا في المصباح زينا ، فاستصبحوا بالغالية ، وهم بنو باليه بن هرم بن رواحة بن حجر بن عبد معتصب ابن عامر بن لؤي ، ولنختم هذا القول بقول أبى الحسن العتكجردى الأديب :

مداد الفقيه على ثوبه * أحبّ إلينا من الغالية

ومن طلب الفقه ثمّ الحديث * فإنّ له همّة عاليه

ولو يشترى الناس هذى العلوم * بأرواحهم لم تكن غاليه

رواة الأحاديث في عصرنا * نجوم وفي الأعصر الخالية

غلف : تغلف بالغالية : ادّهن بها . وفي « الأغانى » ج 12 ص 138 :

قصة موضوعة فيها : ( فجعلت تبخّرنا وتغلّفنا بالغالية ) ، وفي « الكامل » لابن الأثير ج 6 ص 188 : ( وكانوا يغلّفون العامّة بالغالية الخ ) ، وفي مجلّة المجمع العلمي العربي بدمشق ج 1 - أواخر ص 145 : الغالية ، وكون اللفظ يوانى الأصل . وفي « شفاء الأسقام والآلام » رقم 309 طب ظهر ص 210 :

( الغالية وعملها ) .