الموسوعة التيمورية من كنوز العرب في اللغة والفن والأدب — الصفحة ١٠٨

الزهور والورود والرّياحين

وقال بدر الدين الدين الدمامينى :

أقول لصاحبي والورد زاه * وقد بسط الربيع بساط زهر

تعال نباكر الروض المفدّى * وقم نسعى إلى ورد ونسر

وفي « نزهة الأنام في محاسن الشام » للبدرى ( الورد النسرينى الذي يمتد ويعرش وفي ص 120 منها ( الورد النسرينى وأنّه يتخذ سياجا للبساتين )

وفي « الكواكب السائرة في أخبار مصر والقاهرة » لأبى سرور البكرىّ أوّل ص 127 مقطوع به ( النسرين كأنّه شمسة الخ ) ومنه يعلم أنه أبيض بوسطه صفرة .

الهبس : ريحان برى ، يقال له الخيرىّ ، المنثور ، والنّمام ، واسمه أيضا :

زهر الخزامى أي : خيرىّ البرّ .

وفي « حلبة الكميت » ما قيل في المنثور ، ويسمى : الخيرىّ أيضا ، وهو أنواع : أرفعها الأصفر الذهبي ، فإنّه زكى الرّائحة يشم ليلا ونهارا . وأدناها الأبيض إذ ليس له رائحة ألبّتة ليلا ونهارا . وأوسطها : الخمرىّ ، والبنفسجى ، والأكحل ، والملمع بالبياض ، فليس لها رائحة بالنهار ما دامت الشمس طالعة ، فإذا غابت ظهرت لها رائحة عجيبة عطرة مشاكلة لرائحة القرنفل أو ماء القرنفل المصعد بماء الورد ، ولا تزال رائحتها وتزداد طيبا إلى طلوع الشمس ثم تزول بقية النهار حتى غروب الشمس ويقال أنّ من دهن باطن رجله بدهنه ، فإنّه يجد الدهن في الحال على صلعته ، وأنّ من دهن به مقعدته سكن سعاله .

ولبعضهم فيه شعرا .

يوم عليه من السماء ستور * ونسيم نشر الروض فيه يسير

نشر السحاب به بدائع وشيه * ببكائه فتضاحك المنثور