الإكمال في أسماء الرجال — الصفحة ١٦٢

* طلق بن حبيب :

هو طلق بن حبيب العنزي البصري

كان من العباد الموصوفين بكثرة العبادة ،

روى عن عبد الله بن الزبير وجابر وابن عباس . وعنه

مصعب وعمرو بن دينار وأيوب .

العنزي : بفتح العين المهملة وفتح النون /

قال ابن سعد : من أهل البصرة تحول إلى مكة وكان مرجئا ، وكان

ثقة إن شاء الله ( 7 / 227 ) من ( الطبقات ) وقال العجلي :

بصري ثقة ، ( تاريخ الثقات ) ص / 237 . وقد وثقه أبو زرعة

وقال الأزدي : كان داعية إلى مذهبه تركوه . وذكره البخاري

في ( الأوسط ) فيمن مات بين التسعين إلى المائة . وقد أخذ عنه

مسلم والأربعة . كذا في ( تهذيب التهذيب ) ( 5 / 31 )

* الطفيل بن أبي : -

هو الطفيل بن أبي بن كعب

الأنصاري . تابعي عزيز الحديث . حديثه في الحجازيين ،

روى عن أبيه وغيره . وعنه أبو الطفيل .

قال ابن سعد : كان ثقة قليل الحديث ، وقال العجلي : تابعي ثقة ،

وقال ابن عبد البر : ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وذكره في الصحابة .

روى عن عمر وابن عمر أيضا وكان صديقا لابن عمر ، وعنه أبو فاختة وعبد الله

ابن محمد بن عقيل . ويكنى أبا بطن ، وكان عظيم البطن .

ترجم في ( تهذيب التهذيب ) ( 5 / 14 ) و ( تاريخ الثقات ) ص / 234 .

* طاووس بن كيسان : -

هو طاووس بن كيسان الخولاني

الهمداني اليماني من أبناء الفرس . روى عن جماعة . وعنه

الزهري وخلق سواه . قال عمرو بن دينار : ما رأيت أحدا

مثل طاووس ، كان رأسا في العلم والعمل .

مات بمكة سنة خمس ومائة .

وكنيته أبو عبد الرحمن الحميري الجندي . وثقه ابن معين وأبو زرعة والعجلي

وقال ابن حبان : كان من عباد اليمن ومن سادات التابعين وكان

مستجاب الدعوة وأدرك خمسين من الصحابة .

مترجم في ( تاريخ الثقات ) ص / 234 ، و ( تهذيب التهذيب ) ( 5 / 8 )

و ( شذرات الذهب ) ( 2 / 40 ) ، توفي حاجا بمكة قبل يوم التروية بيوم وكان

أعلم التابعين بالحلال والحرام . وله في ( المشكاة ) ثلاثة أحاديث : الأول

في آخر باب آداب الصلاة من كتاب فضائل القرآن . والثاني والثالث في

باب إحياء الموات والشرب من كتاب البيوع .

ومن حديثه : ما رواه أحمد والطبراني وغيرهما .

وقال أحمد : ثنا حسن ، ثنا شيبان ، عن ليث ، عن طاووس ، عن ابن عباس

أنه قال : لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

( أتوني بكتف أكتب لكم فيه كتابا لا يختلف منكم رجلان بعدي ) قال :

فأقبل القوم في لغطهم ، فقالت المرأة : ويحكم عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم .

إسناده حسن وفيه ليث بن أبي سليم وهو حسن الحديث والحديث صحيح متفق

عليه ، وله شاهد من حديث جابر بن عبد الله وعمر بن الخطاب .

رواه في ( المسند ) ( 1 / 293 ) والطبراني في ( المعجم الكبير )

( 11 / 30 ) ح / 62 - 10961 - وتقدم الحديث في ترجمة سليمان بن أبي عبد الله .