إرشاد العباد إلى استحباب لبس السواد — الصفحة ٥٦

منه ( ع ) لأن لبسه في مأتم كل واحد منهم نوع من تعظيم شعائر الله سبحانه

قطعا فيكون حينئذ راجحا بل قد يلحق بهم غيرهم أيضا من هذه الحيثية كالعلماء

ونحوهم .

من يكون تعظيمه نوعا من تعظيم شعائر الله وشعائر الإسلام لو فرضنا كونه نوعا

من تعظيمه عرفا سيما بعد ما ورد من أن حرمة المؤمن ميتا كحرمته حيا ( 1 ) إلا

أن ظاهر شيخنا المحدث البحراني رحمه الله ربما يعطي عدم استثناء حسن لبس

السواد في غير مأتمه ( ع ) لاقتصاره في الاستثناء كما عرفت على لبسه في مأتمه (

ع ) دون غيره مؤيدا بما ذكره من التأييد المتقدم إليه الإشارة الخصوص به روحي

فداء .

إلا أن يؤخذ بمقتضى تعليله الاستثناء باستفاضة الأخبار بشعار الحزن عليه ( ع ) فإنه

عام يشمل غيره أيضا لاستفاضة الأخبار بنحو هذا الشعار في الجميع ولو بنحو

العموم من نحو قوله ( ع ) ( من ذكر مصابنا وحزن لحزننا أو لما أصابنا أو لما

ارتكب منا كان معنا ) إلى غير ذلك

( 1 ) راجع كامل الزيارات والخصال وغيرهما .