عجالة المعرفة في أصول الدين — الصفحة ٣٩

العصمة ، والنصوص المتواترة على إمامته

صلى الله عليه وآله وسلم ، بلا واسطة - أمير المؤمنين علي عليه الصلاة والسلام .

لأن الناس ضربان :

أحدهما لا يوجب الإمامة ، وهذا يكذبه فعله ، واحتياجه إلى الإمام .

والآخر يوجبها .

والقائل بوجوبها على ضربين :

منهم من قال بوجوبها شرعا ، وهو باطل ، لأنه لو لم يرد الشرع لعلمنا أن الخلق لا بد لهم من ناظم يكون أعلم منهم بنظمهم على طريق مستقيم .

ومن قال بوجوبها عقلا : يعتبر الصفات التي ذكرناها ، وكل من أثبت الصفات لم يثبتها إلا لأمير المؤمنين علي عليه الصلاة والسلام .

فالقول بوجوب العصمة ، مع إثباتها لغيره ، خروج عن الإجماع .

ولأن الأخبار المتواترة - من طريق الخاصة والعامة - دلت على تنصيص النبي عليه وآله السلام ، عليه وعلى أولاده .

والأخبار المتواترة تفضي إلى العلم ، إذا لم تكن عن تواطؤ ، ولا ما يجري مجرى

التواطؤ ، من المراسلة ، وهذا لا يمكن في رواة أخبار النص مع تباعد الديار ،

وعدم معرفة أهل كل بلد لأهل بلد آخر ، فعلم