عجالة المعرفة في أصول الدين — الصفحة ٣٢

مسألة : في التوحيد ولوازمه

مسألة [ في الادراك ] :

وعلمه - أيضا - يتعلق بالمعدوم والموجود :

فما يتعلق بالمعدوم يسمى كونه عالما ، فحسب .

وما يتعلق بالموجود المدرك يسمى كونه مدركا .

والسمع ورد بأن يوصف - تعالى - بكونه : مدركا سميعا ، بصيرا ، وإلا ،

فقد كفانا إثبات كونه عالما بجميع المعلومات أنه يعلم المدركات ، والمسموعات ،

والمبصرات ، إذ ليس إدراكه لشئ منها من جهة الحاسة .

مسألة [ في القدم ولوازمه ] :

وإذا ثبت أنه تعالى واجب الوجود من كل وجه ، فلا يتوقف وجوده على غيره

، فلا يحتاج إلى فاعل ، ولا شرط ، ولا علة ، ولا زمان ، ولا مكان ، ولا غاية ، ولا

ابتداء ، ولا انتهاء :

لأن هذه الأشياء غيره ، وقد قررنا أنه لا يحتاج إلى غيره .

فيكون قديما - موجودا أزلا ، إذ هو عبارة عما لا أول له ، ولا يزال ، إذ هو

عبارة عما لا آخر له - :

إذ لو توقف وجوده على الابتداء والانتهاء ، لبطل وجوب وجوده ، وقد ثبت

وجوبه .

مسألة [ في التوحيد ولوازمه ] :

وإذ قد ثبت وجوب وجوده ، فهو واحد من كل وجه ، لا ثاني له :