عجالة المعرفة في أصول الدين — الصفحة ١٩

في الترتيب

وفي الفصل الأول :

وعلى ذلك الأساس ، أثبت وجود الصانع ، وأثبت له الصفات الإلهية ، الثبوتية

الجلالية ، والسلبية الإكرامية .

ومهد في آخر الفصل للحاجة إلى " النبوة " باعتبارها طريقا إلى " الكمال "

المنشود .

وفي الفصل الثاني :

دخل في بحث " النبوة " وخصائصها ، ولوازمها .

ومهد في نهايته " للإمامة " باعتبارها استمرارا لأداء مهمة هداية الأمة .

وفي الفصل الثالث :

دخل في بحث " الإمامة " وتحديد شرائطها ، وتعيين المتأهلين لها ، وهم " الأئمة

الاثنا عشر " حتى الإمام الثاني عشر ، الذي أثبت صحة " غيبته " وأسرارها .

وفي نهاية الفصل مهد للبحث عن " المعاد " وشؤونه ، على أساس أن الداعي إلى

وجود الإمام ، وهو حفظ النظام ، لا يتم إلا بثبوت الجزاء ، من ثواب للطاعة ،

وعقاب للعصيان ، إلى آخر ما تستتبعه من أمور .

وفي الفصل الرابع :

يدخل في البحث عن " العدل والوعد والوعيد " وما يترتب على ذلك من

شؤون " المعاد " .

مستندا إلى أن " الكمال " البشري المنشود ، لا يتوصل إليه إلا بوجود