عجالة المعرفة في أصول الدين — الصفحة ١٨

في الترتيب

في العبارة

في الترتيب

ففي العبارة :

لا تجد أي تعقيد ، أو غرابة ، أو صعوبة ، بل على العكس من كل ذلك ،

يحاول التوضيح والتيسير ، والتقريب .

ويعتمد على الحجة والاستدلال على كل حكم في كل قضية ، حتى لا نجد فيه

أمرا ، غير مستدل عليه ، على الاطلاق .

وهذا - مع الالتزام بالاختصار الشديد والوجازة البليغة - أمر ملفت للنظر ،

ويدل على عبقرية أدبية فائقة .

ومن جهة أخرى لا تكاد تجد في كل الكتاب - على استيعابه لموضوعات

أصول الدين كلها - جملة زائدة مستغني عنها .

وهذا - أيضا - يدل على نباهة ودقة وعمق .

وفي الترتيب :

حيث عمد إلى ربط فصول الكتاب ، على اختلاف مواضيعها وبحوثها ، بشكل

يلمس القارئ أنها حلقات مترابطة في قلادة واحدة .

فهو - في نهاية كل فصل - يمهد للفصل التالي ، بحيث يوحي للقارئ

" منطقية " ترتيب الفصول ، كما هو الحال في ترتيب مقدمات قياس برهاني

متكامل .

وهذا ما يجعل القارئ يتابع الكتاب ، متنقلا من فصل إلى آخر بيسر ، ورغبة

، واستيعاب .

ففي مقدمة الكتاب :

أورد الاعتماد على الأساس الذي اعتبره " منهجا " لتفكيره ، وهو إثبات " أصل

الحاجة " الذي يتوصل به إلى " المعرفة " ولزومها وضرورتها .