تقوية الإيمان — الصفحة ٣٧

ديباجة الكتاب

وهنا نسال المصانع عن حكمه على جده لأبيه العلامة

الجليل السيد عقيل بن عمر بن يحيى العلوي فإنه ممن لا

يقلد الرجال ، أيعترف بأنه عالم مهتد محق ، ويستثنيه من

أهل هذه القرون ؟ أم يقول : بأنه ضال مبتدع .

ليت شعري متى صار الاجتهاد في الدين من المتأهل

له بدعة مذمومة ، وهو من أفضل الطاعات ، ومن أهم فروض

الكفاية التي تأثم وتفسق الأمة بإغفاله وتركه ، وخلو الزمان

منه ، وحاشا لله أن تجتمع الأمة كلها على الضلال والعمى .

وكيف انحصر فضل الله بمن كان في قرون مضت ،

وحرم منه غيرهم ، أليس الله سبحانه يختص برحمته من

يشاء ، ( وما كان عطاء ربك محظورا ) ( 1 ) وهل ينكر عالم

تجزء الاجتهاد وأن من عرف أدلة مسألة وتحققها كان

مجتهدا فيها ، أم يجهل أن الاستفتاء هو غير التقليد ، وأن

من أفتاه عالم في مسألة فعمل بفتواه لا يجب عليه اتباعه في

كل ما يلزمه العمل به من الأحكام .

كيف والمذاهب والتزام تقليدها لم يحدث إلا من

بعد ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل

بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار .

( 1 ) سورة الإسراء الآية 20 .