تقوية الإيمان — الصفحة ٣٤

ديباجة الكتاب

الخلق على ما لا يكون عادة بين خطأه ، وإيراده لذلك جزافا

من الهوس .

ولعله فهم من نفي الوجوب نفي الجواز ، وهذا فهم

مضحك ، أو فسر بما قاله قول البعض بأن الواجب على

القادر الاجتهاد ، وعلى غيره سؤال العلماء كما كان عليه

أهل القرون الفاضلة ، وهذا تفسير غريب .

قال المصانع في الصفحة ( 11 ) أيضا : وهي مثل قول

الخوارج : لا حكم إلا لثه ، فلما سمعها أمير المؤمنين سيدنا

علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه قال " كلمة حق

أريد بها باطل " . انتهى .

وأقول : إن ذكر الإمام علي ع بالنعوت التي

ذكرها المصانع مسترب عند من يعرف دلالات الألفاظ أن

يصدر ممن يسود معاوية ، ويعظمه ، وبزعم أنه مثاب في

لعنه وقتاله عليا سيد المسلمين ، وفي إجباره الناس على

البراءة من دين علي ع فتأمل جيدا .

اللهم إلا إن أراد بما صنع دفع التهمة عن نفسه ،

ولكن كيف ورداء الكذب شفاف ، وسيأتي فيما ننقله عن

المصانع لعن ابن حجر المكي من يدخل فيهم علي ع ،

وكبار معه دخولا أوليا ، ومع إقراره ذلك كيف يصح اعتقاده