تقوية الإيمان — الصفحة ٢٥

ديباجة الكتاب

بإحدى وسبعين فرقة كلها ضالة إلا فرقة واحدة الإسلام

وجماعتهم ، ثم إنها افترقت على عيسى بن مريم باثنتين

وسبعين فرقة كلها ضالة إلا واحدة الإسلام وجماعتهم ، ثم

إنكم تكونون على ثلاث وسبعين فرقة كلها ضالة إلا واحدة

الإسلام وجماعتهم ) انتهى .

وأقول : حديث افتراق الأمة على ثلاث وسبعين فرقة

قد روي من طرق عديدة ، وخرجه غير واحد من أئمة

الحديث فشد بعض الروايات بعضها ، وحصل من المجموع

قوة تفيد ثبوت أصل أصيل للحديث ، وليس هذا محل

البحث في الحديث سند أو معنى ، وقد تكلم كثير من

العلماء على ذلك ، وعدد بعضهم الفرق وعينها فرقة فرقة ،

وحكم كل منهم لفرقته بأنها الفرقة الناجية ، وسهل لهم ذلك

ما قد مرنوا عليه من التحكم والتلاعب ، ومن قرأ مذاهب

القوم وجد أكثرهم قد اخترع قولا لم يكن عليه النبي ص

ومن معه ، وتتفاوت درجاتهم في ذلك .

وتعيين من عين الفرق بأسمائها ، وجزم بأنها التي

عنى رسول الله ص مما لا ينهض به دليل فيما نرى .

والحديث لا يدل على أن أكثر الأمة في

النار ( الجنة ظ ) ، كلا بل يفيد أن الأمر بالعكس لمن تأمل

وزيادة ( كلها في النار إلا واحدة ) صحيحة ثابتة .