تقوية الإيمان — الصفحة ١١٩

قل هو الله أحد

السفه ، وذلك منه وقاحة ظاهرة إن لم يكن عن غفلة

مطبقة ، ألم يعلم بأن النبي ص اشتغل باللعن حتى في

صلاته ، وفي حال احتضاره وتبعه على هذا أخوه وأهل

بيته ، وصفوة أصحابه ، ألم يقرأ كتاب الله فيرى ما فيه من

اللعن ، وقد تكلمنا على مسألتي اللعن وسب الأموات في

النصائح الكافية ثم تكلم على ذلك شيخنا نفع الله به في

وجوب الحمية وفي ذلك الكفاية لطالب الحق .

زعم بعض مغالطيهم أن اللعن بالصفة العامة هو

المأذون فيه ، وأن لعن المعين هو المنهي عنه ، وهذه

سفسطة واضحة مكشوفة لأنه يلزمنا لو قلنا بما زعموه القول

بمنع رجم الزاني المحصن المعين ، وقطع يد السارق

المعين ، وهكذا في كل حكم ، ونعطل الحدود وننسخها

كلها ، ولا يبقى محل لحكم أبدا .

والكلي لا وجود له ، إلا في إفراده ، فيقال لهم : ما

هو الفرق بين قولنا هذا عمرو يشرب الخمر ، وكل من

يشرب الخمر ملعون ، فهذا عمرو ملعون ، وبين قولنا :

هذا عمرو زان محصن ، وكل ، زان محصن مرجوم ، فهذا

عمرو مرجوم ، اللهم لا فرق إلا التشهي تبديلا للدين من

أجل طاغيتهم .

فإن زعموا أنه قد ورد النهي الصريح الصحيح عن لعن