كناش في الطب — الصفحة ٣٣٢

الآفات التي « 4 » تحدث بالكبد فيكون منها اليرقان هي

فاليرقان يكون إذا انتشرت المرة الصفرا في البدن كله . وانتشار المرة الصفرا في البدن يكون إما كالذي يعرض في البحرانان « 1 » إذا دفعت الطبيعة بقوتها المرة الصفرا من قعر البدن داخلة إلى الأعضاء الخارجة الظاهرة فيكون ذلك فرحا للمريض وتخلصا من العلة بخروج ذلك من داخل إلى خارج .

فقد ذكر أبقراط في كتاب الفصول في المقالة الرابعة منه ، فقال : متى عرض اليرقان في الحمى الحادة في اليوم السابع أو في اليوم التاسع أو في الرابع عشر فذلك محمود ، إلا أن يكون الجانب الأيمن مما دون الشراسيف صلبا « 2 » ، فإن كان كذلك فليس أمره [ ب ] محمود .

فاليرقان إذا دفعت الطبيعة للمرة الصفرا للبحران بعد اليوم « 3 » السابع فهو محمود ، فإن حدث اليرقان قبل اليوم السابع فهو مذموم .

فإن أبقراط قال أيضا في المقالة الرابعة من كتاب الفصول - في فصل قبل هذا - : إذا عرض اليرقان في الحمى قبل اليوم السابع فهو علامة ردية . وفسره جالينوس وقال : إن اليرقان ربما كان بدفع الطبيعة للمرة الصفرا إلى ظاهر البدن على طريق البحران ، وقد يكون اليرقان على طريق العرض عند آفة تحدث بالكبد .

الآفات التي « 4 » تحدث بالكبد فيكون منها اليرقان هي

الآفات التي « 4 » تحدث بالكبد فيكون منها اليرقان هي

الورم الحار والسدة « 5 » ، وهاتان الآفتان « 6 » قد يمكن أن تعرضا بغتة .

فاليرقان الذي يحدث قبل اليوم السابع إنما يكون من إحدى هاتين الآفتين وذلك أنه لا يمكن أن تنصب المرة الصفرا وتنبت في البدن على طريق البحران قبل [ اليوم ] السابع .

والقول بأن اليرقان الحادث قبل [ اليوم ] السابع علامة ردية حق ، وليس القول بأن اليرقان الحادث بعد [ اليوم ] السابع سليم من الخطأ حقا « 7 » .

ولم يقل أبقراط هذا « 8 » في هذا الفصل لأنه قد يمكن أن يتطاول أمر الورم الحار وأمر السّدة حتى يجوز اليوم السابع ، فأما قبل اليوم السابع فلا يمكن أن تنصب المرار وتنبث في البدن على طريق البحران وذلك أن الأجود كان أن يقال « 9 » : إن اليرقان متى عرض قبل اليوم السابع فهو لا محالة علامة رديئة فإن عرض في اليوم السابع أو بعده فهو علامة محمودة إلا أن يكون الجانب الأيمن مما دون الشراسيف صلبا « 10 » ، فقد صح قول جالينوس [ ب ] أن اليرقان الحادث قبل [ اليوم ] السابع رديء لأنه من ورم يحدث في

( 1 ) سماه ابن سينا : اليرقان البحراني . ( 2 ) بالأصل : صلب . ( 3 ) بالأصل : يوم . ( 4 ) بالأصل : والأوقات الذي . ( 5 ) بالأصل : أو لسدّة . ( 6 ) بالأصل : وهاتين الآفتين . . . تعرضان . ( 7 ) بالأصل : حق . ( 8 ) بالأصل : ولا قال هذا أبقراط . ( 9 ) بالأصل : أن يقول . ( 10 ) بالأصل : صلب .