درر السمط في خبر السبط — الصفحة ٤٤

و - التشيع في الأندلس

ومراثي الحسين وتخميس القصائد في ذات المواضيع وتسديسها .

لقد صنف ابن العطار المغربي كتاب نظم الدرر في مدح سيد

البشر ( 1 ) ، والحسن بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم بن عذرة

المغربي كتاب منتهى السول في مدح الرسول ( 2 ) . وكثرت تلك

الرسائل والقصائد المرسلة إلى الروضة الشريفة مثل الذي فعله

أبو عبد الله محمد بن الجنان ( 3 ) .

وتطرق الموضوعات نفسها في الإنتاج الأدبي في القرن السابع

بكثرة ، وخير شاهد على ذلك إنتاج ابن جابر أبي عبد الله محمد

ابن أحمد الهواري أحد معاصري لسان الدين ابن الخطيب ( 4 ) ،

وكثر تخميس وتسديس القصائد النبوية التي أورد المقري جملة

منها وافرة مختتما بها نفحه ( 5 ) . ولا يستغرب ذلك من الأندلسيين

الذين فقدوا أعز ما يملكون ، وهو الوطن ، فأطبق التشاؤم على

حياتهم فاتجهوا إلى الحياة الأخرى عسى أن يطيب عيشهم فيها .

فعبر عن حالهم أبو البقاء الرندي إذ يقول :

لكل أمر إذا ما تم نقصان * فلا يغر بطيب العيش إنسان

من كل ما تقدم يتضح ويستبين أن أدب بكاء آل البيت في

الأندلس لا يمثل مواقف شيعية ، وإنما هو تعبير عن ظروف

( 1 ) نفح الطيب ( الأزهرية ) 4 : 469 . ( 2 ) المصدر ذاته 4 : 453 . ( 3 ) نفح الطيب ( الأزهرية ) 4 : 436 - 437 ، عنوان الدراية 302 - 306 . ( 4 ) نفح الطيب ( الأزهرية ) 4 : 376 - 386 ، 399 ، 403 - 407 . ( 5 ) المصدر ذاته 4 : 440 - 487 .