درر السمط في خبر السبط — الصفحة ٣١

و - التشيع في الأندلس

اليحصبي في أشبيلية ( 1 ) ، وعبد الغافر اليحصبي في أشبيلية ( 2 ) ،

والحسين بن يحيى بن سعد بن عبادة الأنصاري في سرقسطة ( 3 ) .

وشبيه بهذه الثورات تلك الثورات التي اندلعت في جميع أرجاء

الأندلس في إمارة عبد الله بن محمد ، وقاد أكثرها العرب ، وما

أخضعت إلا في خلافة حفيده عبد الرحمن الناصر ( 4 ) .

ومما يلفت النظر في هذه الثورات جميعها خلوها من

المضمون الاجتماعي والغطاء الفكري ، حتى إن المؤرخين

المسلمين احتاروا في أمر ثورة الربض في سنة 202 ه‍ ، " فمنهم

من يقول إن ذلك الهيج كان أصله الأشر والبطر ، إذ لم تكن

ضرورة من إجحاف في مال ، ولا انتهاك لحرمة ، ولا تعسف في

ملكة " ، فعلق ابن عذاري قائلا : " والحال تدل على صحة ذلك :

فإنه لم يكن على الناس وظائف ، ولا مغارم ، ولا سخر ولا

شئ يكون سببا لخروجهم على السلطان ، بل كان ذلك أشرا

وبطرا ، وملالا للعافية ، وطبعا جافيا ، وعقلا غبيا ، وسعيا في

هلاك أنفسهم . . . " ( 5 ) .

وهذه القاعدة العامة ، من خلو الثورات من مضمون اجتماعي

وغطاء فكري ، بعض الاستثناءات مثل ثورة أبي العلاء بن مغيث

فقد كانت عباسية ، فنشر أبو العلاء الأعلام السود ودعا إلى طاعة

( 1 ) البيان المغرب 2 \ 53 - 54 ، نفح الطيب ( الأزهرية ) 2 : 73 . ( 2 ) البيان المغرب 2 \ 55 . ( 3 ) المصدر ذاته 2 : 56 - 57 . ( 4 ) البيان المغرب 2 : 133 - 138 . ( 5 ) البيان المغرب 2 : 76 .