أدب الطبيب — الصفحة ١٦٣

الباب الرابع عشر في نوادر جرت لبعض الأطباء بعضها من جنس تقدمة المعرفة وهي تحث الطبيب على تعرف طرق الانذار وبعضها مستظرفة تحث الطبيب على اختبار تحصيل مستطبه لئلا ينسب الفساد إلى الطبيب

نصفه ، ويعد غده نصفه ، فسمع ذلك الانسان قوله ولم ينكر منه شيئا « 89 » ومضى فقال يا قوم كيف أشير على من لا يعلم أن القرص لا يجوز يكون له ثلاثة انصاف . ومن النوادر التي جرت لبعض الأطباء ببغداد مع بعض الناس انه جاء ذلك الانسان إلى الطبيب فشكا اليه انه يجد مغسا فسأله الطبيب اي شيء اكلت فقال أكلت خبزا محترقا ، فأخرج الطبيب من ( داوروانه ) مكحلة وميلا وتقدم ليكحله فقال له يا هذا وما الذي ينفع الكحل للمغس ؟ قال قصدي أعالج عينيك . قال عيني صحيحة لا علة بها قال له الطبيب لو كان الأمر كما ذكرت لكنت حين رأيت الخبز محترقا لم تأكله . ومن طرائف ما يجري على الأطباء من العامة الجهال مع كثرتها وامتناع أحصائها ما حكاه لي من أثق بقوله انه جرى بالموصل لرجل من المياسير مع طبيب كان له ، قال : أصلح له طبيبه شربه مطبوخة ووجه بها اليه في قدح مسدودة وتقدم اليه ان يشربها نصف الليل ولا يتحرك بعد شربها بل يضطجع على فراشه ، فتقدم إلى جاريته .

ان تضع القدح في كوة في البيت الذي هو نائم فيه ليقوم نصف الليل ويشرب الدواء . فاتفق انه قام وتشاغل ونسي ان يشربها وعاد إلى نومه وأصبح وهو يظن أنه قد شربها ، فلما أصبح النهار ولم يقم شيء « 90 » وجه إلى الطبيب ان الشربة لم تعمل شيئا فما الذي تراه ؟ فأمره بالمشي والانتظار ، فلما انتصف النهار جاءه الطبيب فوجده عاتبا عليه ويقول انك قد قصرت في إصلاح الشربة ، فحلف له الطبيب انه لم يقصر فيها ، ولكن أدفعوا إلى الغلام ( قدحا لاوجد فيه ما يحرك فعل الدواء ) ، فلما طلبوا القدح وجدوه والشربة فيه بحالتها فقال : أنسيت شربها . فهذه الأشياء وأمثالها مما تدل على قلة التحصيل وهي توجب على الطبيب التوقي والتحرز ، ولذلك ذكرناها هاهنا ، فيجب ان يتأدب بها وبأمثالها « 91 » عقلاء الأطباء ولا يستهينوا بها .

( 89 ) وردت في الأصل ( شيء ) والصحيح ما أثبتناه . ( 90 ) وردت في الأصل ( شيئا ) والصحيح ما أثبتناه . ( 91 ) وردت في الأصل ( عقالا ) والصحيح ما أثبتناه .