البيزرة — الصفحة ١١٥

ذكر ما قيل في العقاب من الشعر المستحسن

فما تنفك بين عويرضات « 1 » * تجرّ برأس عكرشة زموع

تعوذ ثعالب الشرقين منها * كما لاذ الغريم من التبيع « 2 »

وأول من سبق إلى هذا المعنى امرؤ القيس فبلغ منه غاية كل أحد يرومها بعده يقصر عنها وذلك قوله :

كأني بفتخاء « 3 » الجناحين نضوة « 4 » * على عجل منها أطأطئ شملال « 5 »

وذكر حالها ثم قال :

كأن قلوب الطير رطبا ويابسا * لدى وكرها العنّاب والحشف البالي

فجمع بين تشبيهين في بيت ثم اتبعه الناس .

وقال الهذليّ :

وللّه فتخاء الجناحين لقوة * توسّد فرخيها لحوم الأرانب

كأن قلوب الطير في جوف وكرها * نوى القسب « 6 » يلقى عند بعض المآدب

( 1 ) جاء في تفسير عويرضات في الحيوان أنها موضع . والعكرشة : الأرنب الضخمة أو الأنثى . والزموع كما فسرها الجاحظ هي التي تمشي على زمعاتها أي مآخير رجليها . ( 2 ) رواية البيت في الحيوان : تلوذ ثعالب الشّرفين منها . . . . وفسر الشرفين بمثنى شرف وهو ما أشرف من الأرض . ( 3 ) الفتخاء : العقاب للين جناحيها . ( 4 ) النضوة : المهزولة . ( 5 ) الشملال : السريعة . وقد ورد هذا البيت في الديوان هكذا : كأني بفتخاء الجناحين لقوة * صيود من العقبان طأطأت شملال وفي اللسان في مادة « دفّ » قال امرؤ القيس يصف فرسا ويشبهها بالعقاب : كأني بفتخاء الجناحين لقوة * دفوف من العقبان طأطأت شملالي قوله شملالي أي شمالي ويروى شملال دون ياء وهي الناقة الخفيفة . ( 6 ) القسب : تمر يابس صلب النواة الواحدة قسبة .