دليل تحرير الوسيلة ( أحكام الأسرة ) — الصفحة ٣٨٥

اشتراط فقر القريب في وجوب الإنفاق عليه

وهكذا متعالياً الأقرب فالأقرب ، ومع عدمهم أو إعسارهم فعلى امّ الولد ، ومع عدمها أو إعسارها فعلى أبيها وامّ أبيها وأبي امّها وامّ امّها وهكذا الأقرب فالأقرب ( 1 ) ، ومع التساوي في الدرجة يشتركون فيه بالسويّة ؛ وإن اختلفوا في الذكورة والأنوثة . وفي حكم آباء الامّ وامّهاتها امّ الأب ، وكلّ من تقرّب إلى الأب بالامّ ، كأبي امّ الأب وامّ امّه وامّ أبيه وهكذا ( 2 ) ، فإنّه تجب عليهم نفقة الولد مع فقد آبائه وامّه ، مع مراعاة الأقرب فالأقرب إلى الولد . فإذا كان له أب وجدّ موسران فالنفقة على الأب ، ولو كان له أب وامّ فعلى الأب ، ولو كان جدّ لأب مع امّ فعلى الجدّ ، ومع جدّ لُامّ وامّ فعلى الامّ ، ومع جدّ وجدّة لُامّ تشاركا بالسويّة ، ومع جدّة لأب وجدّ وجدّة لُامّ تشاركوا ثلاثاً . هذا في الأصول ؛ أعني الآباء والامّهات . تحرير الوسيلة 2 : 306 - 307

أمّا وصول النوبة إلى الجدّ مع فقد الأب وإلى جدّ الأب مع فقد الجدّ فالوجه فيه ما قلنا سابقاً من كون الأجداد آباء الرجل حقيقة في نظر أهل العرف .

1 - أمّا رعاية الأقرب فالأقرب فوجهه - مضافاً إلى تسالم الفقهاء ومساعدة الاعتبار والقاعدة المصطادة من النصوص في أمثال المقام - إطلاق آية : « أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ » « 1 » ، فإنّ إطلاقها يشمل مثل المقام . وقد دلّ على ذلك بالخصوص قول أمير المؤمنين عليه السلام : « خذوا بنفقته أقرب الناس في العشيرة كما يأكل ميراثه » « 2 » في موثّقة غياث بن إبراهيم السابق آنفاً .

2 - والوجه فيه : - مضافاً إلى التسالم والإجماع كما في « الجواهر » « 3 » - ظهور

( 1 ) - الأنفال ( 8 ) : 75 . ( 2 ) - وسائل الشيعة 21 : 526 ، كتاب النكاح ، أبواب النفقات ، الباب 11 ، الحديث 4 . ( 3 ) - جواهر الكلام 31 : 381 .