مختار الحكم ومحاسن الكلم — الصفحة ٤٢٨

باب « * » آداب لم يعرف قائلها فجمعت في موضع واحد

وقال آخر : أشرار الناس يتفقدون عثرات الناس ويسامحون أنفسهم بالعظائم من الذنوب .

وقال آخر : طوبى للذين سهدوا ليلهم حبا للّه عز وجل ، وأظمأوا نهارهم خوفا منه ! فمنهم التاركون للشرور ، العاملون من الخيرات .

لا تقضينّ على الناس بالظنون ، فربما ظن بك الباطل .

لا ينفع القول - وإن كان بليغا - مع سوء الاستماع .

قال بعض الحكماء : إذا صحت الزهادة في الباطل لم توجد طرق كثيرة فيها ، إنما يوجد طريق واحد وهي الحق ، وبها يستمسك ؛ وكذلك خلافه زهادة الزاهدين في الحق : لا يجدون طريقا واحدة وهي طريق الباطل وبها يستمسكون .

وقال آخر : من علم الحق والباطل كان خليقا أن يعمل الحق « 1 » ويرفض الباطل ؛ ومن لم يعلم الحق والباطل كان خليقا أن يعمل « 1 » عمل الشرور ويرغب فيه ، لأن الشر أسّه .

طوبى للزاهدين العاملين العالمين « 2 » الذين يعبدون اللّه بنفوسهم الطاهرة بما يوجبه العقل لا بالتقليد ، لأن دين الحق بالعقل زمامه وجميع أمره لا شبهة فيه ولا زيغ عن صحيح البرهان .

وقال آخر : اجعل في أيامك وساعاتك نصيبا لنفسك لتدرك آخرتك مبادرة لأجلك واستصلاحا لما تقدم عليه من أمر آخرتك - تظفر بحظك وتأخذ بحجتك وتدرك فيها طلبتك .

ليس الموعوظ بأحق بقبول الموعظة من الواعظ [ 133 ا ] لنفسه بها .

ثلاثة لا يستخف بها العاقل : الصالحون والولاة والإخوان . فمن استخف

( 1 - 1 ) ناقص في ص . ( 2 ) د ، ح : العالمين العاملين .