مختار الحكم ومحاسن الكلم — الصفحة ٤٠٥

باب « * » آداب لم يعرف قائلها فجمعت في موضع واحد

وكتب حكيم إلى حكيم : قد أسمعك الداعي وأعذر فيك الطالب وانتهى الأمر إلى الرجاء ، ولا أحد أعظم رزية ممن ضيع اليقين وأخطأه الأمل .

وكتب حكيم إلى آخر يسأله أن يجمع له أمر الدنيا [ 45 ا ] ويصف له حال الآخرة . فكتب إليه : الدنيا « 1 » حلم والآخرة يقظة ، والمتوسط بينهما الموت ، ونحن في أضغاث .

وكتب رجل إلى بعض الحكماء : ما الذي أكسبك علمك من ربك وما أقادك في دينك ؟ فأجابه : أثبت العلم الحجة وقطع عذر الشك والشبهة ، وشغلت أيام عمرى بطلبه ولم أدرك مثل ما فاتنى منها به .

وقال آخر : كثر تعجبي من قلب يألف الدنيا أو نفس تطمع في البقاء والساعات تنقلنا والأيام تطوى أعمارنا ! - فكيف نألف ما لا ثبات له ، وكيف تنام عين لا تدرى لعلها لا تطرف بعد رقدتها إلا بين يدي اللّه - عز وجل ! - للمجازاة ؟ !

وقال آخر : الكبير الهمة من كان عنف الناصح عنده ألطف موقعا من ملق الكاشح .

وقال آخر : الزاهد من لم يغلب الحلال شكره ولا الحرام صبره ولا يقشّف الخلقة ولا يشعث الشعر ، ولكن يضبط النفس عن محبوب الشهوات المخوفة .

وقال آخر : إن أردت أن تعظم محاسنك في أعين الناس فلا تعظمن في عينك .

وقال آخر : إذا عرفت نفسك لم يضرك ما قيل فيك إذا كنت محسنا

وقال آخر : لا تطمع أحدا في أن يطأ عقبك اليوم فيطأ عقبك غدا .

( 1 ) لعل كالدرون Calderon الشاعر المسرحى الإسبانى ( سنة 1600 - 1681 ) قد تأثر بهذه العبارة كما وردت في الترجمة الإسبانية فاتخذها عنوانا لمسرحيته المشهورة La vida cs sueno .