مختار الحكم ومحاسن الكلم — الصفحة ٣٩٤

باب « * » آداب لم يعرف قائلها فجمعت في موضع واحد

وقيل لآخر : لو طلبت الولد ؟ فقال : من حبى للولد تركت طلب « 1 » الولد .

وقيل « 2 » لبعضهم ، وقد أراد سفرا : تموت في أرض غربة ؟ فقال : ليس في الموت بين الغربة والوطن فرق « 3 » .

[ 40 ا ] وقيل لبعضهم : ما الشئ الذي لا يحسن وإن كان حقا ؟ فقال :

أن يمدح المرء نفسه .

قيل : فمتى يحمد الكذب ؟ قال : إذا جمع « 4 » بين المتقاطعين .

قيل : فمتى يذمّ الصدق ؟ قال : إذا كان غيبة .

قيل : فمتى يكون البذل أحمد ؟ قال : إذا كان في الحقوق ؟

قيل : فمتى يكون الجزع أحمد من الصبر ؟ قال : في مصيبة أخيك .

قيل : فمتى يكون الصمت خيرا من النطق ؟ قال : عند المراء .

وقيل لآخر : أي الأشياء أحلى ؟ قال : الذي يشتهى .

وقال بعض الحكماء : لا تفن عمرك بالبطالة ولا بالكد فيما لا منفعة لك فيه .

وقال بعضهم : عماد المودة المشاكلة ، وكل ود من غير تشاكل فهو سريع التصرم .

وقال بعضهم : سلطان تخافه الرعية خير للرعية من سلطان يخافها . وطاعة السلطان على أربعة أوجه : الرغبة والرهبة والمحبة والديانة .

وقال بعضهم : العادل من عقل لسانه ، والجاهل من جهل قدره .

وقال آخر : إذا تم العقل نقص الكلام .

( 1 ) طلب : ناقصة في ص . ( 2 ) هذه الفقرة ناقصة في ب . د : ليس بين الموت في الغربة والموطن فرق . ( 3 ) بعد هذا الموضع في ل تبديل مواضع بعضها مكان بعض . إذ تأتى بعد هذا ورقة 40 ا وشبيه هذا القول ورد من قبل عند نهاية الفصل الخاص بفيثاغورس ( ص 72 ) . ( 4 ) د : جمعت .