مختار الحكم ومحاسن الكلم — الصفحة ٣٦٧

باب جامع لأقوال جماعة من الحكماء

بالاحتراس من أصدقائك دون أعدائك ؟ فقال : لأنى أقدر على الاحتراس من عدوّى ولا أقدر على الاحتراس من صديقي .

وقيل لسقلبيوس : إن فلانا له همة . قال : إذن لا يرضى بدون الجنة .

وقيل لبعضهم « 1 » : ما المروءة ؟ فقال : أن لا تعمل شيئا في السر تستحيي منه في العلانية .

وقيل ليكسرخس : ما الذي لا يسعك تركه ؟ قال : الزهادة في الجهل ، والرغبة في العلم ، وترك الاستحياء في التعليم

وقيل لأدعابنابس « 2 » : أىّ العلوم ( أحق ) أن يتعلمها الصبيان ؟ فقال :

العلوم التي إذا شاخوا سمج « 3 » بهم أن لا يحسنوها .

ومدح رجل ليندارس على زهده في المال ، فقال « 4 » : وما حاجتي إلى شئ البخت يأتي به ، واللؤم يحفظه ، والنفقة تبيده ؟ !

وقيل لفيلن « 5 » : بأي شئ حظيت من الحكمة ؟ [ 117 ا ] فقال : بأنى أفعل ما يجب علىّ مختارا له لا بإكراه السّنّة « 6 » .

وقال ذومقراط : أشدّ الأشياء عالم يجرى عليه حكم جاهل .

وسئل بعضهم : أىّ الناس أولى بالرحمة ؟ فقال : ثلاثة : البرّ يكون في سلطان الفاجر فهو الدهر حزين لما يرى ويسمع ، والعاقل في تدبير الجاهل فهو الدهر متعب مغموم ، والكريم يحتاج إلى لئيم فهو الدهر له خاضع ذليل .

وقال آخر : معاداة العاقل أقل ضررا عليك من مودة الجاهل .

( 1 ) نسب إلى اسقلبيوس في الترجمة اللاتينية ( ص 142 ) . ( 2 ) في اللاتينية Archasamus . ( 3 ) أي : قبح . ( 4 ) ل : قال . ( 5 ) هل المقصود فيلون اليهودي Philon le Juif ( 6 ) السنة : القانون .