العين — الجزء ١، الصفحة ٥٨

مقدمة الكتاب

بعض ثم الخاء والغين في حيز واحد كلهن حلقية ، ثم القاف والكاف لهويتان ، والكاف أرفع ( 1 )

ثم الجيم والشين والضاد في حيز واحد ، ثم الصاد والسين والزاء في حيز واحد ، ثم الطاء والدال والتاء في حيز واحد ، ثم الظاء والذال والثاء في حيز واحد ، ثم الراء واللام والنون في حيز واحد ثم الفاء والباء والميم في حيز واحد ، ثم الألف والواو والياء في حيز واحد والهمزة في الهواء لم يكن لها حيز تنسب إليه .

قال الليث : قال الخليل : فالعين والحاء والخاء والغين حلقية ، لأن مبدأها من الحلق ، والقاف والكاف لهويتان ، لأن مبدأهما من اللهاة .

والجيم والشين والضاد شجرية لأن مبدأها من شجر الفم .

أي مفرج الفم ، والصاد والسين والزاء أسلية ، لأن مبدأها من أسلة اللسان وهي مستدق طرف اللسان .

والطاء والتاء والدال نطعية ، لأن مبدأها من نطع الغار الأعلى .

والظاء والذال والثاء لثوية ، [ لأن مبدأها من اللثة .

والراء واللام والنون ذلقية ] ( 2 )

، لأن مبدأها من ذلق ( 3 )

اللسان وهو تحديد طرفي ذلق اللسان .

والفاء والباء والميم شفوية ، وقال مرة شفهية لأن مبدأها من الشفة .

والياء والواو والألف والهمزة هوائية في حيز واحد ، لأنها لا يتعلق بها شيء ، فنسب كل حرف إلى مدرجته وموضعه الذي يبدأ منه .

وكان الخليل يسمى الميم مطبقة ( 4 )

لأنها تطبق الفم إذا نطق بها ، فهذه صورة الحروف التي ألفت منها العربية على الولاء ، وهي تسعة وعشرون حرفا : ع ح ه‍ خ غ ، ق ك ، ج ش ض ، ص س ز ، ط د ت ، ظ ذ ث ، ر ل ن ، ف ب م ، فهذه الحروف الصحاح ، وا ي ء فهذه تسعة وعشرون حرفا منها أبنية كلام العرب .

( 1 ) كذا في الأصول أما في ص : أربع .

( 2 ) زيادة من التهذيب .

( 3 ) في م : ذلك .

( 4 ) في ط : مطلقة .