العين — الجزء ١، الصفحة ٥٠

مقدمة الكتاب

فإن صيرت الثنائي مثل قد وهل ولو اسما أدخلت عليه التشديد فقلت : هذه لو مكتوبة ، وهذه قد حسنة الكتبة ، زدت واوا على واو ، ودالا على دال ، ثم أدغمت وشددت .

فالتشديد علامة الإدغام والحرف الثالث كقول أبي زبيد الطائي : ( 1 )

ليت شعري وأين مني ليت * إن ليتا وإن لوا عناء

فشدد لوا حين جعله اسما .

قال ليث : قلت لأبي الدقيش : هل لك في زبد ورطب ؟

فقال : أشد الهل وأوحاه ( 2 )

، فشدد اللام حين جعله اسما .

قال : وقد تجيء أسماء لفظها على حرفين وتمامها ومعناها على ثلاثة أحرف مثل يد ودم وفم ، وإنما ذهب الثالث لعلة أنها جاءت سواكن وخلقتها ( 3 )

السكون مثل ياء يدي وياء دمي ( 4 )

في آخر الكلمة ، فلما جاء التنوين ساكنا اجتمع ساكنان فثبت التنوين لأنه إعراب وذهب الحرف الساكن ، فإذا أردت معرفتها فاطلبها في الجمع والتصغير كقولهم : أيديهم في الجمع ، ويديه في التصغير .

ويوجد أيضا في الفعل كقولهم : دميت يده ، فإذ ثنيت الفم قلت : فموان ، كانت تلك الذاهبة من الفم الواو .

قال الخليل : بل الفم أصله فوه كما ترى والجمع أفواه ، والفعل فاه يفوه فوها ، إذا فتح فمه للكلام

( 1 ) كذا في ص أما في ط وس : أبو زيد ، وفي ك : ابن زيد الطائي والبيت في شعر أبي زبيد الطائي ص 24 .

( 2 ) في ط وص وس : وأوخاه . وفي ك : سد الهل وواخه . وجاء في اللسان هلل : قال ابن بري ، قال ابن حمزة : روى أهل الضبط عن الخليل أنه قال لأبي الدقيش أو غيره : هل لك في تمر وزبد ؟ فقال : أشد الهل وأوحاه . وفي رواية : أسرع هل وأوحاه .

( 3 ) في م وك : وخلفها .

( 4 ) في م وك : مثل بأيد ، وبأدم .