العين — الجزء ١، الصفحة ٣٣٧

( باب العين والشين والطاء معهما )

وقال الطرماح : ( 1 )

يمسح الأرض بمعنونس * مثل مئلاة النياح الفئام

وعنست المرأة تعنس عنوسا ، إذا صارت نصفا وهي بعد بكر لم تزوج .

وعنسها أهلها تعنيسا إذا حبسوها عن الأزواج حتى تجاوزت فتاء السن ، ولما تعجز بعد فهي معنسة ، ويجمع على معانس ومعنسات ، ويجمع العانس بالعوانس .

قال : ( 2 )

وعيط كأسراب القطا قد تشوفت * معاصيرها والعاتقات العوانس

قال عرام : والقاعدات .

وقال أبو ليلى : جماعة العانس : عنس ، وأنشد : ( 3 )

تجمع العون على العنس من كل فخجاء لبود البرنس

وعنس : قبيلة من مذحج .

سعن : السعن يتخذ من الأدم شبه الدلو إلا أنه مستطيل مستدير ، ربما جعلت له قوائم وينتبذ فيه .

وقد يكون على تلك الخلقة من الدلاء صغيرا [ فتسميه ] ( 4 )

العرب السعن ، وجمعه : سعنة وأسعان .

قال : سعن وسعن كلاهما .

وقال عرام : السعن عندنا قربة بالية قد تخرق عنقها يبرد فيها الماء ، ولا يسمى الدلو سعنا ، وأنشد لعنترة ( 5 )

:

كذب العتيق وماء سعن بارد * إن كنت سائلة غبوقا فاذهبي

ويروى : وماء شن .

( 1 ) ديوانه ق 27 ب 44 ص 410 . المئلاة : خرقة تكون بيد النائحة تشير بها إذا ناحت . والفئام الجماعة ص وس : ويمسح . . . كمثل وما أثبتناه فمن ( ط ) والديوان .

( 2 ) ذو الرمة . ديوانه . ق 36 ب 39 ص 1135 . والرواية فيه : وعيطا وكذا في اللسان ( عنس ) .

( 3 ) لم نقف على اسم ولا على الرجز . ونثبته هنا كما هو في النسخ .

( 4 ) في الأصل ( تسمى ) .

( 5 ) ديوانه ص 33 ( صادر ) والرواية فيه : ماء شن . . سائلتي .