العين — الجزء ١، الصفحة ٣٢٣

( باب العين والشين والطاء معهما )

والسعدان : نبات له شوك كحسك القطب غير أنه غليظ مفرطح كالفلكة ، ونباته سمي الحلمة ، وهو من أفضل المراعى وهو من أحرار البقول .

ويقال : الحلمة نبت حسن غير السعدان .

وتقول العرب إذا قاست رجلا برجل لا يشبهه : مرعى ولا كالسعدان ، وماء ولا كصداء ( 1 )

.

وسعدانة الثندوة : التي في رأس الثدي ، شبهت بحسكة تلك الشجرة وهو ما استدار من السواد حول حلمة الثدي من المرأة ، ومن ثندوة الرجل .

والسعادى نبات السعد والسعد أصله الأسود .

والسعدانة : الحمامة الأنثى ، وإن جمع قيل : سعدانات .

والإسعاد لا يستعمل إلا في البكاء والنوح .

قال عمران بن حطان :

ألا يا عين ويحك أسعديني * على تقوى وبر عاونيني

دعس : الدعس : الطعن بالرمح .

قال ( 2 )

:

إذا دعسوها بالنضي المعلب

وطريق مدعاس : دعسته القوائم حتى لان ، والدعس : شدة الوطء .

قال رؤبة :

في رسم آثار ومدعاس دعق

أراد بالدعق : الدقع على القلب ، وهو التراب .

( 1 ) بعد كلمة ( صداء ) جاءت هذه العبارة في ص وط : وقال : إذا كدست البهيمة فإنه يستحب عند ذكر الحاجة . وهي فيما يبدو ، لا علاقة لها بما قبلها ولا بما بعدها فأسقطناهما كما أسقطت من ( س ) .

( 2 ) لم نقف على القائل . والبيت في اللسان ( نضا ) وصدر البيت كما في اللسان : وظل لثيران الصريم غماغم . وفي النسخ الثلاث : داعسوها ، وأما ما أثبتناه فمن اللسان .