العين — الجزء ١، الصفحة ٣١٩

( باب العين والشين والطاء معهما )

باب العين والسين والطاء معهما

ع ط س - س ع ط - س ط ع - ط س ع - مستعملات ط ع س - ع س ط مهملان

عطس : المعطس : الأنف من يعطس .

والمعطس من يعطس .

قال ( 1 )

:

يا قوم ما الحيلة في العرندس * المخلف الوعد المطول المفلس

وهو على ذاك كريم المعطس

أي : كريم الأنف .

أخبر أنه حمي الأنف منيع .

وهذا رجل كان له عليه دين فجحد ( 2 )

إياه .

يقال : عطس يعطس عطاسا وعطس يعطس عطسا .

ويقال : كان سبب عطسة آدم عليه السلام أن الروح جرى في جسده ، فتنفس فخرج من خياشيمه فصارت عطسة فقال : الحمد لله إلهاما من الله فقال له ربه : يرحمك الله ، فسبقت رحمته غضبه ، فصارت سنة التسميت للعاطس .

وعطس الصبح : انفلق ، ولذلك سمي الصبح عطاسا .

قال أبو ليلى : هو قبل أن ينتبه أحد فيعطس ، وذلك بليل .

قال امرؤ القيس ( 3 )

:

وقد أغتدي قبل العطاس بسابح * [ أقب كيعفور الفلاة محنب ]

وقال عرام السلمي : لأن الإنسان يعطس قرب الصباح ، والعطاس للإنسان مثل الكداس للبهائم .

( 1 ) لم نهتد إلى القائل ولم نقف على القول في المراجع المعتمدة .

( 2 ) زيادة اقتضتها سلامة التأليف .

( 3 ) لم نجده في ديوانه وهو في الجمهرة 3 / 25 منسوب إلى امرئ القيس ، والرواية فيه : بهيكل . والصدر وحده في التهذيب 2 / 64 وفي اللسان والتاج ( عطس ) بدون عزو ، ولا ريب أن ما جاء في النسخ تلفيق من النساخ .