العين — الجزء ١، الصفحة ٣١٥

( باب العين والشين والطاء معهما )

والعصم : طرائق طرف المزادة ، الواحدة عصام ، وهي عند الكلبة .

قال أبو ليلى : العصام القربة أو الأداوة ، وأنشد : ( 1 )

وقربة أقوام جعلت عصامها * على كاهل مني ذلول مذلل

قال : لا يكون للدلو عصام ، إنما يكون له رشاء .

وقال عرام كما قال .

ويقال : العصام مستدق طرف الذنب ، وجمعه : أعصمه ، لم يعرفه أبو ليلى ، وعرفه عرام .

والمعصم : موضع السوارين من ساعد [ ي ] المرأة .

قال : ( 2 )

اليوم عندك دلها وحديثها * وغدا لغيرك كفها والمعصم

أي : إذا مات تزوج الآخر .

عمص : عمصت العامص ، وأمصت الأمص ، أي : الخاميز ( 3 )

، معربة .

معص : معص الرجل معصا فهو معص ممتعص ، وهو شبه الحجل ( 4 )

، قال أبو ليلى : المعص يكون في الرجل من كثرة المشي في مفصل القدم .

وهو ( 5 )

تكسير يجده الإنسان في جسده من ركض أو غيره .

( 1 ) شعر تأبط شرا . ق 29 ب 1 ص 128 . والبيت في المقاييس 4 / 332 وفي اللسان ( عصم ) منسوب إلى تأبط شرا والرواية فيها كلها : مرحل .

( 2 ) لم نهتد إلى القائل . والبيت في المقاييس 4 / 333 وفي اللسان ( عصم ) 12 / 407 من دون نسبة .

( 3 ) الخاميز ، كما جاء في اللسان : ضرب من الطعام ، أن يشرح اللحم رقيقا ويؤكل غير مطبوخ ولا مشوي . يفعله السكارى .

( 4 ) في النسخ الثلاث وفي م : الخجل بالخاء المعجمة وهو تصحيف والصواب الحجل بالحاء المهملة وهو ما أثبتناه . وفي التهذيب عن العين : شبه الخلج وهو تحريف وقد جاز ذلك على ابن منظور فمر على التحريف الذي حرفه الأزهري .

( 5 ) قبل هذه الكلمة جاءت في النسخ الثلاث عبارة رأيناها من عبث الناسخين وتزيدهم وهي : ( وفي نسخة مطهر ) فرفعناها .