العين — الجزء ١، الصفحة ٣١٠

( باب العين والشين والطاء معهما )

وأما في كلام العرب فكل رجال أو خيل بفرسانها إذا صاروا قطعة فهم عصبة ، وكذلك العصابة من الناس والطير .

قال النابغة : ( 1 )

إذا ما التقى الجمعان حلق فوقهم * عصائب طير تهتدي بعصائب

واعصوصب القوم : صاروا عصابة .

قال : ( 2 )

يعصوصب

الحشر إذا اقتدى بها

أي : يجتمع .

واعصوصب القوم إذا جدوا في السير ، واشتقاقه من اليوم العصيب ، أي : الشديد .

وأمر عصيب ، أي : شديد .

قال العجاج :

ومبرك الجائل حيث اعصوصبا

أي : تفرقت عصبا .

وقال : ( 3 )

يعصوصب السفر إذا علاها * رهبتهم أو ينزلوا ذراها

يعصوصب السفر ، أي : يجدون في السير حين رهبوا تلك المفازة .

واعصوصب السفر ، أي اشتد .

ويوم عصبصب بوزن فعلعل بناء مردف بحرفين ، قال : ( 4 )

. . . * أذقتهم يوما عبوسا عصبصبا

والعصب : أن يشد أنثيا الدابة حتى تسقطا .

عصبته وهو معصوب .

والعصابة : ما يشد به الرأس من الصداع .

وما شددت به غير الرأس فهو عصاب ،

( 1 ) ديوانه ص 6 والرواية فيه : إذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم . . . .

( 2 ) لم يقع لنا اسم القائل ولا القول .

( 3 ) لم نهتد إلى القائل ، ولم نجد القول فيما اعتمدنا من مراجع .

( 4 ) لم نهتد إلى القائل ولا إلى القول .