العين — الجزء ١، الصفحة ٢٩٠

( باب العين والشين والطاء معهما )

والصعود : الناقة يموت ولدها ، فترجع ( 1 )

إلى فصيلها الأول فتدر عليه ، يقال : هو أطيب للبنها .

وجمعها : صعد .

قال خالد بن جعفر ( 2 )

:

أمرت بها الرعاء ليكرموها * لها لبن الخلية والصعود

يعني مهره .

أمر ( 3 )

أن يسقى اللبن .

والصعيد : وجه الأرض قل أو كثر .

تقول : عليك بالصعيد ، أي : اجلس على الأرض وتيمم الصعيد ، أي : خذ من غباره بكفيك للصلاة .

قال الله : عز وجل فتيمموا صعيدا طيبا ( 4 )

.

قال ذو الرمة ( 5 )

:

قد استحلوا قسمة السجود * والمسح بالأيدي من الصعيد

والصعدة القناة المستوية تنبت كذلك ، ومن القصب أيضا ، وجمعه : صعاد .

قال :

. . . * خرير الريح في القصب الصعاد

والصعدة من النساء : المستقيمة التامة ، كأنها صعدة ، فإذا جمعت للمرأة ( 6 )

قلت : ثلاث صعدات ، جزم ( 7 )

، لأنه نعت ، وجمع القناة : صعدات مثقلة .

لأنه اسم .

والصعداء : تنفس بتوجع .

قال ( 8 )

:

( 1 ) ص ، ط ، س ، م أيضا : فترفع . والظاهر أنه تصحيف ، وصوابه من التهذيب 2 / 9 ومن اللسان ( صعد ) .

( 2 ) ص ، ط ، س : خالد بن جعفر وفي م : خلف بن جعفر ولا ندري من أين . وعجز البيت في التهذيب 2 / 9 وتمام البيت في اللسان ( صعد ) والرواية فيه : أمرت لها . . .

( 3 ) هذا من س . وفي ص وط : يعني مهره أن يسقي اللبن .

( 4 ) سورة النساء 43 والمائدة 8 .

( 5 ) ديوانه ( دمشق ) ق 11 ب 40 ، 41 ص 339 / 340 ج 1 . والرواية فيه : حتى استحلوا .

( 6 ) س : للنساء .

( 7 ) أي : بسكون العين ، لأنها صفة ، وفعلة صفة تجمع على فعلات بسكون العين ، واسما على فعلات بفتح العين .

( 8 ) لم يقع لنا القائل والقول .