العين — الجزء ١، الصفحة ٢٧٥

( باب العين والشين والطاء معهما )

قولهم : يعدو العرضنى والعرضنة وهو الذي يشتق ( 1 )

في عدوه ، [ أي : يعترض ] ( 2 )

في شق .

قال : ( 3 )

تعدو العرضنى

خيلهم حواملا ( 4 )

أي : يعترض في شق ( 5 )

.

ويروى : حراجلا ، وأظنه عراجلا ، أي : جماعات .

وامرأة عرضنة ، أي : ذهبت عرضا من سمنها وضخمها ( 6 )

.

والعريض : الجدي إذا بلغ ، ويروى : كاد ينزو ، وجمعه عرضان .

قال أبو الغريف الغنوي يصف ذئبا : ( 7 )

ويأكل المرجل من طليانه * ومن عنوق المعز أو عرضانه

والعروض عروض الشعر ، لأن الشعر يعرض عليه ، ويجمع أعاريض ، وهو فواصل الأنصاف .

والعروض تؤنث .

والتذكير جائز .

والعروض طريق في عرض الجبل ، وهو ما اعترض في عرض الجبل في مضيق ، ويجمع [ على ] ( 8 )

عرض .

( 1 ) يشتق الفرس في عدوه ، أي : يذهب يمينا وشمالا . وفي اللسان ( شفق ) : وقد اشتق في عدوه كأنه يميل في أحد شقيه .

( 2 ) جاء في م : وفي ( عدوه ) شق . . وهو تحريف ولا معنى له .

( 3 ) القائل هو رؤبة والرجز منسوب إلى رؤبة في التاج ( عرض ) . وهو اللسان ( عرجل ) غير منسوب .

( 4 ) في ط وس : خواجل . وجاء في اللسان ( عرجل ) : أنشد الأزهري في ترجمة عرضن : تعدو العرضنى خيلهم . حراجلا . وقال : حراجل وعراجل : جماعات .

( 5 ) يبدو أن هذه الفقرة هنا مقحمة .

( 6 ) في ص وط وقد سقطت من س وم .

( 7 ) الرجز في التاج ( عرض ) غير منسوب ، وهو فيه مما أنشد الأصمعي .

( 8 ) زيادة اقتضاها السياق .