العين — الجزء ١، الصفحة ٢٧

منزلة " العين " في المجمعات العربية

كتاب العين " . ولو كان من هم هذا الدارس أن يوازن بين منا نقله من العين وما في نسخ العين

لعرف أن " تهذيب اللغة " نسخة قديمة أخرى لكتاب العين زيد عليها نقول عن أعلام آخرين

فعل القالي في البارع .

ومن المستغرب ألن تجوز هذا الأفعولة على الدارسين المحدثين فيستمسك بها للطعن

في نسبة " العين " إلى الخليل بدون تثبت ولا تحقيق .

وبعد الوقوف على أهم نسخ العين الموجودة ومقابلتها بما في التهذيب والبارع

والمقاييس والمحكم ، وبما حكته أمات المعجمات هنا وهناك تراثا نصل إلى نقطتين مهمتين :

الأولى : أن كتاب " العين " بتأسيسه وبحشوه ، وببيانه وتفسيره واستشهاده ، إنما هو

كتاب الخليل ، لأنه بعمله وعقله أشبه .

الثانية : أن كتاب العين بالرغم مما قيل فيه ، ومما مني به من جحود وتحامل

وتشهير ، وبالرغم مما فعل به تقادم الزمن وعبث الوراقين . . . كان مصدر إلهام اللغويين الذين

احتذوه ، ونهجوا نهجه ، بل كان المادة الأساس لمعجماتهم وآرائهم في اللغة وفقهها ، كان

مصدر إلهام اللغويين الذين احتذوه ، ونهجوا نهجه ، بل كان المادة الأساس لمعجماتهم

وآرائهم في اللغة وفقهها ، كان نقلة عظيمة نقلت التأليف المعجمي من طور السذاجة إلى

طور النضج والاكتمال .

وإذا كان أحمد بن فارس اللغوي والجوهري وغيرهما قد اختطوا لمعجماتهم رسما

جديدا ، وبنوها على أسس جديدة فقد كان ذلك ، بلا ريب ، من تأثير العين وتوجيهه .