العين — الجزء ١، الصفحة ٢٤٧

( باب العين والشين والطاء معهما )

ومثنى مثنى وثلاث ثلاث ، إلى عشرة ، نصب بغير تنوين .

وعشرت [ هم ] ( 1 )

تعشيرا ، أي : كانوا تسعة فزدت واحدا [ حتى تم عشرة ، وعشرت ، خفيفة ، أخذت واحدا ] ( 2 )

من عشرة فصار [ وا ] ( 3 )

تسعة ، فالعشور نقصان والتعشير تمام .

والمعشر [ الحمار ] ( 4 )

الشديد النهاق المتتابع ، سمي به ، لأنه لا يكف حتى يبلغ بع عشر نهقات وترجيعات .

قال : ( 5 )

[ لعمري لئن ] عشرت من خشية الردى * نهاق [ الحمير ] إني لجزوع

وناقة عشراء ، أي : أقربت ، وسميت به لتمام عشرة أشهر لحملها .

عشرت تعشيرا ، فهي بعد ذلك عشراء حتى تضع ، والعدد : عشراوات ، والجميع : العشار ، ويقال : بل سميت عشراء لأنها حديثة العهد بالتعشير ، والتعشير : حمل الولد في البطن ، يقال : عشراء بينة التعشير .

يقال : بل العشار اسم النوق التي قد نتج بعضها وبعضها قد أقرب ينتظر نتاجها .

قال الفرزدق : ( 6 )

كم خالة لك يا جرير وعمة * فدعاء قد حلبث علي عشاري

( 1 ) زيادة اقتضاها السياق .

( 2 ) زيادة تم بها المعنى وهي من التهذيب 1 / 409 مما حكاه عن الليث .

( 3 ) زيادة اقتضاها السياق .

( 4 ) زيادة اقتضاها السياق أيضا .

( 5 ) القائل هو عروة بن الورد ديوانه ص 46 . والبيت في س وط : فإني إن عشرت من خشية الردى نهاق الحمار إنني لجزوع . ويؤيد رواية الديوان التي أثبتناها مجيء جواب الشرط ( إنني لجزوع ) خلوا من الفاء ، لسبق القسم فيه .

( 6 ) ديوانه 1 / 361 .